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妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门^那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重e，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。・・・

法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华，不知佛恩之浩瀚。法华经共有二十八品，前十四品是说一乘之因，后十四品是说一乘之果；也可说前十四品是开权显实，后十四品是开近显远，都是说最上乘法。 这部妙法莲华经浅释，是由宣化上人在美国万佛圣城讲演，以最浅显的方式，解释经中的每一字句，非常适合初中学人藉由此经浅释，一窥法华经成佛之殿堂。

妙法莲华经，传入震旦，信受甚盛。初在南方风行，南北朝时，有光宅、嘉祥诸师弘扬；隋时，天台智者大师集其大成，尤阐发无遗。继则贤宗诸师亦甚提倡，李唐之际乃大振于北方。慈恩大师著有玄赞四十卷，讲者多宗之。宋元以降，玄赞佚失，数百年来讲此经者，大都仅依台、贤二教。近时海上交通，始将玄赞一书从日本取回重刊。今以大众因缘，复在北方讲演，故依据之。・・・

本品内容无非说明：佛昔日隐实施权的主要原因，以及今日开权显实之目的。昔日由于众生根性钝，无法理解佛的甚深智慧，更无法信受佛所证的诸法实相理。故佛以方便力，巧说诸法如是相，如是性，如是体，如是力，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟等差别相，而于一佛乘，分别说三。・・・

尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处 。若有百千万亿众生，为求金银琉璃玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。’・・・

普门品，普是周遍义，门是通达义，菩萨行弥法界，无所不周曰普，福备众生，自在无碍曰门，随机应化，恒沙妙用，无不从此普门示现，观世音菩萨是人，普门是法，合人与法而立品题，以此品有两番问答，依前问答，论观世音人，依后问答，论普门法，故以人法而立品题。・・・

本品文中，当无尽意菩萨提出请问:‘世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？’佛即答言:‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。’那么，观世音的圣号，该是从果上利他的功德妙用方面而建立的了。・・・

观世音菩萨，是和我国的众生最有缘的。因此，我国的民间家庭里，供养观世音菩萨圣像的人很多。尤其在台湾，只要是烧香拜拜的信者，其家庭的厅堂，大部分都供奉观世音菩萨的绘像。虽然有的不知道观世音菩萨的圣号，而称呼为‘观音妈’，可是从家家户户都供养观世音菩萨这一事实来看，足以证明观世音菩萨，是和我国的众生最有缘的！・・・

法华经的观昔普门品，华严经的普贤行愿品，是中国佛教界流行最为普遍的两品，而普门品的读诵弘通，尤为普遍盛行！原因观音大士慈悲心切，而与娑婆因缘最为深切，所以虽则遍入十方佛国，而常在此娑婆化度有缘！・・・

观世音菩萨普门品是妙法莲华经二十八品中的一品（即第二十五品）本品内容，完全是说明观世音菩萨的普门利益，因此往往有人把这一品独立礼诵。世俗有人称之为观音经，就是这普门品。‘普门品’是简称，较为翔实的称呼应该称为：‘妙法莲华经观世音菩萨普门品’。・・・

法华经共有七卷二十八品，观世音普门品，是第二十五品，既非全经，何以此品单行呢？因有非常灵感故。当初晋末北凉沮渠蒙逊病笃，医药罔效，昙无谶尊者谓此是业障病，必念法华经的普门品，即可痊愈。蒙逊依之持诵，未数日，其病果瘥。因此单行流通，而各处讲解甚多。因观世音菩萨是大慈大悲，救苦救难，广大灵感，与我娑婆世界的众生，缘深缘熟故，无人不知晓，无人不恭敬的。・・・

‘妙法莲华经观世音菩萨普门品’，属法华部，释迦世尊在法华会上，洞察二乘人根基成熟者，即为大演开权显实之妙法；促使回小向大，奔出火宅，授记成佛，以畅世尊之本怀。而观世音菩萨，本为古佛再来，以十二显力，寻声救苦，现身说法，解脱贪、嗔、痴三毒之苦。只要能闻普门品自在之法，皆能令发无上阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。・・・

一般文化程度和环境都不可能去仔细研究佛学的人，未必就没有希望学佛和解决人生问题了吗？不，方便多得很；方便就是门，普及大众的门在哪里？你要入这门，可以随各人根性、趣味、蓦直进去。冬天的太阳，夏天的凉风；它并不分别什么人，都给你。但，你自己关在黑屋里，冬天的太阳照不著你，夏天的凉风吹不著你。你信，到处是门；你不信，到处不是门。因此，佛说“普门品”。只要你信，你信就得救。只要你叩门、就给你开。・・・

◎晋敦煌郡释灵摩罗刹，华言法护，本姓之氏。八岁出家，诵经日万言，志宏大道。遍游西域诸国。带梵经还中夏。译出贤劫正法华诸部。晋武末年，隐居深山。山有清涧，可取澡漱。后忽以秽浊而竭。师徘徊欢曰：人以凉德，遂使清泉辍流乎？言讫，泉流满涧。其幽诚所感如此。时称敦煌菩萨。 ・・・