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大般若波罗蜜多经 第三百四十卷
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大般若波罗蜜多经 第三百四十卷

大般若波罗蜜多经第三百四十卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分巧便学品第五十五之四

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多尽故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多离故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多灭故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无生故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多无灭故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多本来寂静故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为布施波罗蜜多自性涅槃故学是学一切智智不。为净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。布施波罗蜜多真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为内空尽故学是学一切智智不。为外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空离故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空灭故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空无生故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空无灭故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空本来寂静故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为内空自性涅槃故学是学一切智智不。为外空乃至无性自性空自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。内空真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。外空乃至无性自性空真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为真如尽故学是学一切智智不。为法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如离故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如灭故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如无生故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如无灭故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如本来寂静故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为真如自性涅槃故学是学一切智智不。为法界乃至不思议界自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。真如真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。法界乃至不思议界真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为苦圣谛尽故学是学一切智智不。为集灭道圣谛尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛离故学是学一切智智不。为集灭道圣谛离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛灭故学是学一切智智不。为集灭道圣谛灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛无生故学是学一切智智不。为集灭道圣谛无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛无灭故学是学一切智智不。为集灭道圣谛无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛本来寂静故学是学一切智智不。为集灭道圣谛本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为苦圣谛自性涅槃故学是学一切智智不。为集灭道圣谛自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。苦圣谛真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。集灭道圣谛真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为四静虑尽故学是学一切智智不。为四无量四无色定尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑离故学是学一切智智不。为四无量四无色定离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑灭故学是学一切智智不。为四无量四无色定灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑无生故学是学一切智智不。为四无量四无色定无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑无灭故学是学一切智智不。为四无量四无色定无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑本来寂静故学是学一切智智不。为四无量四无色定本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四静虑自性涅槃故学是学一切智智不。为四无量四无色定自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。四静虑真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。四无量四无色定真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为八解脱尽故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱离故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱灭故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱无生故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱无灭故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱本来寂静故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为八解脱自性涅槃故学是学一切智智不。为八胜处九次第定十遍处自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。八解脱真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。八胜处九次第定十遍处真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为四念住尽故学是学一切智智不。为四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住离故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住灭故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住无生故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住无灭故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住本来寂静故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为四念住自性涅槃故学是学一切智智不。为四正断乃至八圣道支自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。四念住真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。四正断乃至八圣道支尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为空解脱门尽故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门离故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门灭故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门无生故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门无灭故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门本来寂静故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为空解脱门自性涅槃故学是学一切智智不。为无相无愿解脱门自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。空解脱门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。无相无愿解脱门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为极喜地尽故学是学一切智智不。为离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地离故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地灭故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地无生故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地无灭故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地本来寂静故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为极喜地自性涅槃故学是学一切智智不。为离垢地乃至法云地自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。极喜地真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。离垢地乃至法云地真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为五眼尽故学是学一切智智不。为六神通尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼离故学是学一切智智不。为六神通离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼灭故学是学一切智智不。为六神通灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼无生故学是学一切智智不。为六神通无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼无灭故学是学一切智智不。为六神通无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼本来寂静故学是学一切智智不。为六神通本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为五眼自性涅槃故学是学一切智智不。为六神通自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。五眼真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。六神通真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为佛十力尽故学是学一切智智不。为四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力离故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力灭故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力无生故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力无灭故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力本来寂静故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为佛十力自性涅槃故学是学一切智智不。为四无所畏乃至十八佛不共法自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。佛十力真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。四无所畏乃至十八佛不共法真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为无忘失法尽故学是学一切智智不。为恒住舍性尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法离故学是学一切智智不。为恒住舍性离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法灭故学是学一切智智不。为恒住舍性灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法无生故学是学一切智智不。为恒住舍性无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法无灭故学是学一切智智不。为恒住舍性无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法本来寂静故学是学一切智智不。为恒住舍性本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为无忘失法自性涅槃故学是学一切智智不。为恒住舍性自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。无忘失法真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。恒住舍性真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为一切智尽故学是学一切智智不。为道相智一切相智尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智离故学是学一切智智不。为道相智一切相智离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智灭故学是学一切智智不。为道相智一切相智灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智无生故学是学一切智智不。为道相智一切相智无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智无灭故学是学一切智智不。为道相智一切相智无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智本来寂静故学是学一切智智不。为道相智一切相智本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切智自性涅槃故学是学一切智智不。为道相智一切相智自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。一切智真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。道相智一切相智真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门尽故学是学一切智智不。为一切三摩地门尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门离故学是学一切智智不。为一切三摩地门离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门灭故学是学一切智智不。为一切三摩地门灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无生故学是学一切智智不。为一切三摩地门无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门无灭故学是学一切智智不。为一切三摩地门无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门本来寂静故学是学一切智智不。为一切三摩地门本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切陀罗尼门自性涅槃故学是学一切智智不。为一切三摩地门自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。一切陀罗尼门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。一切三摩地门真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为预流果尽故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果离故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果灭故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果无生故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果无灭故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果本来寂静故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为预流果自性涅槃故学是学一切智智不。为一来不还阿罗汉果自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。预流果真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。于汝意云何。一来不还阿罗汉果真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为独觉菩提尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为独觉菩提自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。独觉菩提真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为一切菩萨摩诃萨行自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。一切菩萨摩诃萨行真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为诸佛无上正等菩提自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。诸佛无上正等菩提真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为有情尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为有情自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。有情真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。佛言。善现。如汝所说。若菩萨摩诃萨为菩萨尽故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨离故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨无生故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨无灭故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨本来寂静故学是学一切智智不。若菩萨摩诃萨为菩萨自性涅槃故学是学一切智智不者。善现。于汝意云何。菩萨真如尽灭断不。善现答言。不也世尊。不也善逝。佛言。善现。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智。善现当知。真如无尽无灭无断不可作证。若菩萨摩诃萨于真如如是学。是学一切智智

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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
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法藏比丘白佛言:我今为菩萨道,已发无上正觉之心,取愿作佛,悉令如佛。愿佛为我广宣经法,我当奉持,如法修行,拔诸勤苦生死根本,速成无上正等正觉。欲令我作佛时,智慧
学医与学佛
道证法师
本文是郭医师的现身说法,她以行医者的实际经验,配以学佛者的慈悲胸怀,侃侃道出云云众生的苦痛与迷茫,可说是句句肺腑,字字血泪。凡拜读过本文的人,无不被她&quot
地藏菩萨化度事迹
南亭法师
地藏菩萨的大悲、大愿,我相信,只要是佛门弟子,没有人不知道的。甚至地藏菩萨的名字,即使不是佛门弟子的教外人,也大都是知道的,因为地藏菩萨‘地狱未空,誓不成佛;众
唯识名词白话新解
于凌波居士
唯识名词白话辞典,是一部初学唯识者手边备用的工具书。唯识学在佛学领域中,一向称为难治之学,它名相繁琐,辞意艰深,古人称此学‘文如钩锁,义若连环’,‘字包千训,辞
中有成就秘笈
元音老人
我们大家活在这个世上,天天有人生,天天有人死。长寿者一百多岁,短寿者十几年,还有的生下来就死了。人的一生一世,虽有些长短不同,但都是一转眼就过去了。那么,人生从
佛学十四讲讲记
净空法师
佛学十四讲表是李炳南老师特别为大专学生所编,把整个佛法做一个轮廓,简单的介绍。十四讲表共有十四个单元,具有完整的体系;前面七个单元是属于一般常识,后面七个单元是
大方广圆觉修多罗了义经
如是我闻,一时婆伽婆,入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生,清净觉地,身心寂灭平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境,现诸净土,与大菩萨摩诃萨
大佛顶首楞严经白话
此时阿难正走过城楼,慢慢向街上走去。他仪容庄重严慧,恭敬肃穆地按行斋的律仪乞食。就在他乞食到一处淫逸的住所时,他遭遇大魔法,一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦罗先梵天
大乘起信论讲话
慈航法师
民国三十八年,有一个时期,我寄住在台湾新北投普济寺,亲近蒙古甘珠呼图克图,除每日学习藏语密咒外,无事时写大乘起信论讲话以度日,写至一半,因汐止静修院有事邀我前往
禅海微澜
元音老人
高峰妙禅师初参断桥伦和尚,令参"生从何来,死从何去"话。即日夜不懈,不眠不休。后参雪岩钦和尚,钦问:"阿谁与你拖个死尸来? &qu
心经略说
黄念祖居士
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,作礼而去之
蕅益大师法语
蕅益大师
念佛工夫,只贵真实信心。第一要信:我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归,炽然欣厌。次信现前一举一动,皆可回向西方;若不回向,虽上品
佛说无量寿经义疏
慧远大师
此经始终。文别无三。序。正。流通。初至对曰愿乐欲闻。是其由序。佛告阿难乃往过去久远已下。是其正宗。佛语弥勒其有得闻彼佛名号欢喜已下。是其流通。化必有由。故先明序
禅、祖师禅与安祥禅
耕云先生
从达摩到五祖都是宗门禅,又叫如来清净禅。很简单,但是很难体会。不到如来心境,就没有清净禅,什么叫做如来?如来是佛吗?不然!不限于如来即佛的意义。如来清净禅就是把
宗镜录略讲
南怀瑾教授
清朝的雍正皇帝最热心提倡《宗镜录》,认为不懂此书的人,没有资格学佛。还下令出家或学佛者,非读它不可。他也撰过几篇序文,又将原文节录集成《宗镜大纲》,极力推崇。这
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