华人学佛网
大般若波罗蜜多经 第二百八十二卷
简体中文

大般若波罗蜜多经 第二百八十二卷

大般若波罗蜜多经第二百八十二卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之一百一

善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故一来果清净。一来果清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若一来果清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故不还阿罗汉果清净。不还阿罗汉果清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若不还阿罗汉果清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故预流果清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若预流果清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一来果清净。何以故若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故不还阿罗汉果清净。不还阿罗汉果清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若不还阿罗汉果清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一来果清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一来果清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若不还果清净无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故不还果清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若不还果清净。无二无二分无别无断故

随机推荐

佛说十善业道经
龙王,当知菩萨有一法,能断一切诸恶道苦。何等为一?谓于昼夜,常念思惟观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得亲近诸佛菩萨及
为甚么要做佛事
圣严法师
你们是为了慎终追远,报答亲恩,或是为了超度眷属,纪念故友,或是为了植福延寿,消灾免难等等的因缘,来作一番庄严而隆重的佛事;你们花费了很多的物力财力和人力,来成就
大方广圆觉修多罗了义经述要
智谕法师
此经在明诸法依他如幻,若达如幻非实,自离遍计。离于遍计,便知世谛。知世谛依他无性,便入圆成实。入圆成实故,名为圆觉。故此经旨在于依他起上,破遍计执,便入圆觉。破
济公活佛现身说法专辑
故要‘众生无边誓愿渡’、‘烦恼无尽誓愿断’、‘法门无量誓愿学’、‘佛道无上誓愿成’。所以对人生要有无常的觉醒,对物质要有淡薄的看法,对真理要有追求的热诚,对众生
大势至菩萨念佛圆通章讲录
会性法师
这篇经文很短,才二百四十四字,是念佛法门中非常重要的开示。出自大佛顶首楞严经,简称楞严经,详称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。全经共十卷,六万多字。本
弘一大师讲演续录
弘一大师
佛法以大菩提心为主。菩提心者,即是利益众生之心。故信佛法者,须常抱积极之大悲心,发救济一切众生之大愿,努力作利益众生之种种慈善事业。乃不愧为佛教徒之名称。・・・
阿弥陀佛四十八大愿讲记
净空法师
一切经最后归到《华严》,《华严经》最后归到净土,尤其是普贤菩萨十大愿王导归极乐。我才知道:这部经典、这法门,是整个大藏经的归宿。尤其《华严》明白地告诉我们:十地
妙法莲华经浅释
宣化上人
法华经、楞严经与华严经并称经中之王。不入法华,不知佛恩之浩瀚。法华经共有二十八品,前十四品是说一乘之因,后十四品是说一乘之果;也可说前十四品是开权显实,后十四品
宣化上人开示录(四)
宣化上人
愚痴的人,不知因果的厉害,随便错因果,甚至不相信因果,拨无因果。有智慧的人,知道因果报应的厉害,就怕错因果。无论做什么事情,三思而后行。出世圣人,修行为了因果。
佛法概要
明D法师
如何才能报答师恩,三十多年来,一直萦回在我的脑际。《圆瑛法汇》这套丛书虽深入浅出,编得极好,但一般人不易掌握。设想写一部综合性,通俗化佛书,将我跟随先师学习的一
歧路指归
战德克居士
自从政治离开轨道,思想失掉重心,世道人心,一天不如一天;大恐怖的消息,也一天紧似一天。略有善根的人,都想皈依一种宗教,要借此以改革世风,挽回劫运,这本来是一种好
信心扎根―由艺术观点及临床经验谈戒律
道证法师
各位菩萨,阿弥陀佛!首先要向大家忏悔表明,末学实在没有资格向大家介绍戒律,因为末学只是初学,学佛的资历是很浅,对戒律虽然很有信心,但是研究并不深入,还有很多不懂
如何无忧无惧过生活
达摩难陀法师原著
释尊在他的教诲中,提供了我们道德行为的标准,他认为虽然我们生活在痛苦与不确定感中,然而如果我们学习去区分成熟与幼稚的行为,我们仍然有可能体会到实质的幸福。要达到
阿弥陀经要解亲闻记
宝静法师
宝公上人,素抱教弘天台,行重净土之大愿。远秉马鸣、龙树、智者、永明、之宏模,近遵莲池、q益、谛公、印老之懿范。谈经则字字指归净土,说法、则言言融会莲宗。于旭祖弥
苦妞啊!父爱是你的菩提树
刘高贵居士
朗这是一个平平淡淡的小人物的故事,但我们想称他为英雄。因为他给了一棵断枝的小树一片生命的阳光,一个成长的机会・・・ 一九九六年三月廿九日,在开封市和开封县民政局
‘信心铭’直解
耕云先生
信心铭是禅宗的法典。我们要研究信心铭,首先应该知道禅宗的特色和禅究竟是什么?否则信心铭就很不容易了解。禅究竟是什么?通俗地说,禅是法界的实相,是生命的共相、原态
顿悟入道要门论
慧海禅师
夫善知识者,如巨海舟航,能度迷类,长夜明炬,善破群昏。大珠和尚首参马祖,使入慧海之法界,令开宝藏于自家;所以灵辩滔滔,譬大川之流水;峻机叠叠,如圆器之倾珠。于是
法音集(一)―佛教典故
守成法师
原因是这样,我的学长成一仁兄,于今年春季,有一天,将他过去主编的觉世旬刊合订本打开来,寻找已逝世的妙然法师,曾于觉刊专栏中连载的文章‘教你相信录’,想为其出书,
读《角虎集》有感
黄念祖居士
这个书按北京话讲叫作《角虎集》,长了犄角的老虎。这个书名是根据永明大师的一首偈子:"有禅有净土,犹如带角虎,现在为人师,将来作佛祖。"而来的
认识佛教―幸福美满的教育
净空法师
正确的认识佛教,对于初机很重要!很多的同修对佛教的观念是错误的,所以我们广泛的印行、流通此书,帮助初学,把佛教的正确观念树立起来。虽然言未完全尽意,但是真诚的供
阅读设置