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大般若波罗蜜多经 第二百八十卷
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大般若波罗蜜多经 第二百八十卷

大般若波罗蜜多经第二百八十卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之九十九

善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切相智清净。一切相智清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切相智清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故道相智清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若道相智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净八解脱清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智清净。道相智清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若道相智清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切相智清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切相智清净。无二无二分无别无断故

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洗于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音
大方广圆觉修多罗了义经
如是我闻,一时婆伽婆,入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生,清净觉地,身心寂灭平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境,现诸净土,与大菩萨摩诃萨
维摩诘所说经注疏全集
月溪法师
这部维摩诘经,就是发挥佛性法身净土绝对妙理,错认无始无明为佛性辨别,错认见闻觉知为佛性辨别。释迦佛及他世界佛、维摩居士、文殊菩萨、天女及已入地菩萨所说的佛法是从
金刚经今疏
知义法师
数年前我曾写过一本金刚经入门,与初学同道们结缘,根据这几年研读的经验,把他们认为不好懂的地方,再三予以补充,因此才决定写这本金刚经今疏,来接替入门的任务。所谓今
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经释要
智谕法师
文殊译为‘妙’,师利译为‘德’或‘吉祥’。所以文殊师利译为妙吉祥。此菩萨常侍释迦牟尼佛左方,于大菩萨当中,智慧最为第一。住首楞严三昧,以三昧 力故,化现十方度化
人间菩提
海涛法师
◎要有内在和谐,我们必须接受苦是生命的一部份。而且,它是佛陀所说的第一圣谛。第二圣谛是苦的原因──渴爱:渴求我们所没有的东西,或者拼命想舍弃我们已有的东西。现阶
大势至菩萨念佛圆通章
我本因地,以念佛心,入无生忍;今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择;都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。・・・
见闻录白话
凡夫居士
我常听说品茗的好处不少,柏达的书也经得起品尝,使人回味无穷;这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味,含蓄著哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美
净土十疑论白话浅译
法宣法师
然而赞翼辅助阿弥陀佛净土法门的言教观行者,其书籍堆积如山,唯有天台山智者大师的《净土十疑论》,最为殊胜超卓。其中援引圣人之言教,开显决断种种疑惑,这就犹如万年的
地藏经略说
圣一法师
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
大方广佛华严经普贤行愿品浅释
宣化上人
普贤行愿品,何谓‘普’?‘道遍宇宙’曰‘普’,意谓他的道遍满宇宙;‘德邻极圣’曰‘贤’,意谓他的德性与圣人一样。行愿品的‘行’是修行的大行,‘愿’是指他所发的愿
你相信转世吗?
达摩难陀法师原著
其实,轮回的观点很早就存在于印度,后来佛教传至中国,因果轮回更成为中国信仰文化的一大特色。在本书中,达摩难陀法师便精心搜集了东西方各国很多因果轮回转生的个案,并
净土法门疑难问题解答
李炳南老居士
李炳南是当代有修有证的净宗大德,他培育出来的高僧净空法师正在世界各地弘扬净土法门。为了续佛慧命,使无数修学净土法门的众生不走入歧途,后学曾琦云现将李老居士巨著《
佛学问答(第四辑)
如本法师
‘佛学问答’这本书是以佛学问答格式所完成的,十多年来,来来往往的佛门四众弟子相当之多,发问的问题也相当多,从中仅提出一二七个问题而解答,大体上都是一些修行上的困
占察善恶业报经
如是我闻,一时婆伽婆一切智人,在王舍城耆^崛山中。以神通力,示广博严净无碍道场,与无量无边诸大众俱,演说甚深根聚法门。尔时会中有一菩萨,名坚净信,从座而起,整衣
虚云和尚法汇―法语
虚云老和尚
虚云大师。以百载光阴。尽瘁传化。其事震烁中外今古。虚久仰 道风。幸获亲近。追惟芳躅。揽兹世变。又何能已于怀。大师。其入佛境界。行菩萨行者耶。圣法毗奈耶一法不取。
了凡四训大意亲闻记
净空法师
袁了凡先生家庭四训,这篇文章从明末一直流传到现在将近四百年,其价值几乎等于经典。佛经是由真如本性中流露出来的,这就是一般人所说的真理。真理永恒不变,超越时空。此
来果禅师禅七开示录
来果法师
高F寺来果和尚,现代宗门硕德,具挺特资,怀济世志;彻透个事委要,剔尽学者疑膜。近顷,诚祥法师出示其手钞来公完善足本禅七开示录,拟付梓流通;并得颜居士世亮发心,将
佛学问答类编
李炳南老居士
问:佛为一大事因缘出现于世,大事是何等事?(余萍) 答:大事者,生死也。请细思想,人间之事,尚有大于此者乎?惟此事独佛能了之,所以应世,来为众生解决此事也。・・
传心法要
净空法师
世出世间法,都很重视道;‘道’究竟是什么?传道弘道,你弘的是什么道,必须要有很清楚的概念。我们将佛的教诲,佛法的教学归纳成:真诚、清净、平等、正觉、慈悲:看破、
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