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大般若波罗蜜多经 第二百七十九卷
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大般若波罗蜜多经 第二百七十九卷

大般若波罗蜜多经第二百七十九卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之九十八

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现一切智智清净故耳界清净。耳界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故恒住舍性清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若恒住舍性清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故。净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现一切智智清净故内空清净。内空清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故道相智清净。道相智清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若道相智清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切相智清净。一切相智清净故一切智清净。何以故。若一切智智清净。若一切相智清净。若一切智清净。无二无二分无别无断故

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这十法界,佛、菩萨、声闻、缘觉,这是四圣法界;天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生,这是六凡法界。合起来叫十法界。这十法界从什么地方生出来的?就从我们人现前这一念心
地藏菩萨本愿经讲记
净空法师
地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法,集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来,一同赞叹地藏菩萨 "地狱不空,誓不成佛" 的无尽悲愿,法会之殊
净土探究
大寂法师
我们纵观大乘经典,乃至阿含经,都清楚的记述无际的虚空中,有无尽缘起的秽土世界及清净世界存在。而且也绝对符合业力与因果的道理。如增一阿含经说:‘一切诸法,皆有所由
癌细胞变快乐佛细胞
道证法师
这些年来常常有些患了癌症的朋友,因为看了台中莲社的老师陆续将我以前演讲的一些录音带誊写出版的小册子,就很想一起谈一谈,彼此切磋一下,交换一些患了癌症以后的心声或
心的方向―活出真实人生
梅原谛愚禅师原著
佛教,就是一条学习为人、生活的道路。希望读者能将佛教的教义活用到实际生活中,过著开发、创造自己无穷潜能的生活。拙著如果能使得各位读者思索自己、从自我转换到大我的
因果可转变(佛教通俗讲座)
李炳南老居士
因是因,缘是缘,果是果,此要分为三段来说明。因由缘而生果,学人今天所要讲的是缘,什么叫缘呢?我且问大家:‘目前刀兵劫会来吗?’诸位必定回答:‘不会来。’这是刀兵
佛学入门
佛陀教育基金会
《佛学入门》的内容取自马来西亚佛教总会所著之《佛学入门手册》与《太虚大师丛书》及净空大师《认识佛教》中之部份内容,加上李炳南菩萨所著之《佛学十四讲》及方伦菩萨所
您不仅能救他的身,更能救他的心!
智敏 慧华金刚上师
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
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