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大般若波罗蜜多经 第二百七十八卷
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大般若波罗蜜多经 第二百七十八卷

大般若波罗蜜多经第二百七十八卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之九十七

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍清净。四无所畏乃至大舍清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至大舍清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故十八佛不共法清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若十八佛不共法清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净外空乃至无性自性空清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故无忘失法清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若无忘失法清净。无二无二分无别无断故

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宽律法师
而近代缁素之赴莲池者,踵相接也,不加搜聚,必致散佚。乞诸方善信,采集近代往生事迹,由姑苏樊雨琴居士汇为初稿,镇海俞文琴居士编纂成书,复由予重加厘订。凡得一百余人
古农佛学答问
范古农居士
本书材料。系采取佛学半月刊中佛学答问。(自民国十九年十二月十六日出版之第五期起至二十四年十二月十六日出版之第一百十七期止足有五年)又酌选范公从前佛学问答。及搜录
佛学问答类编
李炳南老居士
问:佛为一大事因缘出现于世,大事是何等事?(余萍) 答:大事者,生死也。请细思想,人间之事,尚有大于此者乎?惟此事独佛能了之,所以应世,来为众生解决此事也。・・
佛法要领
刘洙源居士
丙戍五月,中江刘洙源先生,道过广汉,驻军周参谋长朗清先生留请说法,先生以初未准备经论,说者听者皆无依据,骤然印书,仓猝不能遽办。乃曰:吾有四句要义一为何事?二依
般若波罗蜜多心经讲录
弘一大师
自今日始,讲三日,先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字,摄全部佛法。讲非数日,一二月,至少须一年。今讲三日,岂能尽。仅说简略大意,及用通俗的浅显讲法。(无深文奥
般若波罗蜜多心经幽赞
窥基大师
赞曰。今为有情结习所蔽。敬受邪教诽毁大乘。于空有经如言计著随印所解互生厌希。设希出要亲依善友由各迷方邪乱授学。惧广文海初不趣求。虽乐略经而不能了。于真俗谛竞说有
佛说盂兰盆经讲录
慈舟大师
历来七月十五有盂兰盆会。奈法久成弊,世人只知所救鬼类,而迷能救僧宝,敝皆以放瑜伽焰口为盂兰盆会,不但俗人,迷名失义,可惜僧人亦然。欲知盂兰盆义,讲录自有解释。此
佛说观无量寿佛经讲记
道源法师
十六观经是观想念佛法门;阿弥陀经是持名念佛法门,即执持阿弥陀佛名号。十六观经是观想西方极乐世界,依报庄严;观想成功,再观想西方三圣的正报庄严;观想成功之后,再观
门余大道
李炳南老居士
通途法门,无论修大小乘,皆仗自力,门余大道,自力复加佛力,谓之二力法门,如步高楼,得人扶助,自较易也。或疑门余可仗佛力,通法何以不得佛之助力?须知佛学不能迷信,
佛说阿弥陀经讲要
太虚大师
佛因何而说此教法?诸法真实相性,本无可说。不可说而说法者:一方面,佛在因地中有大悲愿力,要令众生得乐离苦,出生死海;这是佛以大悲心为本因。一方面呢,因众生机缘成
五戒表解
忏云法师
释名:断命曰杀,有情曰生。断有情命,是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒,与杀人罪同。・・・
佛说八大人觉经讲注
宝静法师
夫妙性圆明,离诸名相,本无世界众生,复何有如来言教?!须知言教为夫众生,众生由乎妄情。言教,药也。妄情,病也。以药治病,则病无不治。以言觉妄,则妄无不觉。所以诸
老子道德经
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生
放生手册
海涛法师
所有的生命都是宝贵的。在爱惜自己生命的同时,我们也要爱护一切生命,爱心是世界宗教。佛陀非常清楚的教导我们,要以慈悲心、平等心对待一切众生。一切众生代表一切宇宙,
释量论略解
法尊法师
《释量论》是法称论师为解释陈那菩萨之《集量论》而造之义疏也。内容分为四品:第一、自义比量品,解释立论者自身引生比量智必要条件(正因等)。第二、成量品,解释《集量
文殊师利发愿经
身口意清净 除灭诸垢秽 一心恭敬礼 十方三世佛 普贤愿力故 悉睹见诸佛 一一如来所 一切刹尘礼 于一微尘中 见一切诸佛 菩萨众围绕 法界尘亦然 以众妙音声 宣扬
西方三圣的特征
律航法师
我五十岁方学念佛,今年虚度七十,愧未到上述的境界。不过有时执持‘阿弥陀佛’四字洪名,追顶至极的时候,刹那有此依稀现象。又考据古来大德的法语,也曾有此类的开示。今
印光大师全集问答撷录
印光大师
本会鉴于工商时代,初机浅识,无暇研阅,故另以问答方式,将文钞精华,分条列述,提纲掣领,俾读者于短短数语中,或有心神领会之处,其中一字一句,皆保留文钞原貌,不敢妄
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