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大般若波罗蜜多经 第二百七十六卷
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大般若波罗蜜多经 第二百七十六卷

大般若波罗蜜多经第二百七十六卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之九十五

善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故大慈清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若大慈清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净色处清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故大悲清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若大悲清净。无二无二分无别无断故

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论三世因果的殊胜
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这个时代,大家都明白:人类正受到毁灭的威胁,到处是恐怖与迫害。人类的自由呼吸,几乎要被窒塞了!人间恶化到如此,到底为了什么?依佛法说,这主要是人类丧失了人生的意
信心扎根―由艺术观点及临床经验谈戒律
道证法师
各位菩萨,阿弥陀佛!首先要向大家忏悔表明,末学实在没有资格向大家介绍戒律,因为末学只是初学,学佛的资历是很浅,对戒律虽然很有信心,但是研究并不深入,还有很多不懂
欲海回狂
周安士居士
辛酉季夏,余与周君纳凉于荷亭之畔。握手论心,盱衡今古,因及福善祸淫之理,周君喟然长吁而作曰:‘色欲之惑人,甚矣哉!贤智犹或不免,况其他乎?’余低回良久,窃思劝人
虚云和尚法汇―诗歌偈赞
虚云老和尚
皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成挂碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷著幻形态。
净土法语白话浅译
法宣法师
所谓的修行法门,乃是释迦如来对治病症之良药也。医药随著众生的疾病而增广,其数量超过于恒河沙。其中求其至为捷径,最为简要者,则没有胜过于念佛求生净土之法门。可以说
生命寿命与慧命
文珠法师
世间事物,由无而有谓之生,能令生起的事物不断生长,得以延续的有机体谓之命。所以,生命不仅限于动物,一切植物皆能生长,皆有限期的延续,所以,一切植物皆有生命。人之
大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
黄念祖居士
夏老常说:"理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显。"我们若能明白观音的发心是心佛众生,三无差别;所得之果是上与十方诸佛同一心,下和
缁门崇行录浅述
吴锦煌居士
朗这是一个平平淡淡的小人物的故事,但我们想称他为英雄。因为他给了一棵断枝的小树一片生命的阳光,一个成长的机会・・・ 一九九六年三月廿九日,在开封市和开封县民政局
弥勒菩萨所问经要义
净空法师
黄念老的《大乘无量寿经解》,引《大宝积经》中弥勒菩萨对释迦牟尼佛说,‘如佛所说,阿弥陀佛极乐世界的功德利益,若有众生发十种心,随一一心,专念向于阿弥陀佛,是人命
圆满临终关怀
道升居士整理
人是肉体与心识和合而成,肉体终会坏灭,心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀,不但重视减轻病人身体的痛苦。更重要的。应是引导病人的心识,往生阿弥陀佛的西方极乐世界,
雪公师训集锦
李炳南老居士
恩师虽已归西安养三载,自己却从不觉得老人离我们而去,因为恩师的道范及根植在人人心中的道种,多么鲜明且深厚。记得因工作必须离开恩师及台中的师友时,无限惶恐,曾去请
来自灵岩的法音
见愚居士选集
见愚)在遨游印祖慈悲法海之余,仿前贤选录文钞之遗风,仅取一瓢与诸君共饮之,集文曰‘来自灵岩的法音’,为印祖慈悲之法流另辟蹊径。欲念佛同行之人于今浮泛夹杂、人云亦
大方广佛华严经普贤行愿品浅释
宣化上人
普贤行愿品,何谓‘普’?‘道遍宇宙’曰‘普’,意谓他的道遍满宇宙;‘德邻极圣’曰‘贤’,意谓他的德性与圣人一样。行愿品的‘行’是修行的大行,‘愿’是指他所发的愿
万善先资集
周安士居士
生当劫浊,世运江河,先圣睹极重难反之势,万不得已,为害去太甚之言。而经传遗文,犹未免为饕夫借口,言之可胜悯叹。友人安士周子,慨然著书,警发良心,挽回杀运,搜抉分
大势至菩萨念佛圆通章亲闻记
净空法师
《楞严经》中最重要的一段经文-大势至菩萨念佛圆通章。古人说:‘开慧的楞严,成佛的法华。’佛在大乘经论中常讲一阐提不能成佛,一阐提是断了善根的人。佛讲到《法华经》
弘一大师晚晴集讲记
净空法师
弘一大师读经与古人著作,把重要文句集录下来,一共有一百零一条,如第一条是由《金刚三昧经》录下来的,第二条是由《华严经普贤行愿品》内录下来的,下面都注明出处,将来
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