华人学佛网
大般若波罗蜜多经 第二百七十五卷
简体中文

大般若波罗蜜多经 第二百七十五卷

大般若波罗蜜多经第二百七十五卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之九十四

善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四无所畏清净。四无所畏清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无碍解乃至十八佛不共法清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若四无碍解乃至十八佛不共法清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无碍解乃至十八佛不共法清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若四无碍解乃至十八佛不共法清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故四无所畏清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若四无所畏清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故四无碍解清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若四无碍解清净。无二无二分无别无断故

随机推荐

大乘无量寿经简注易解
净空法师
一九九五年,于新加坡佛教居士林,冬季佛七法会中,再遇茗山老和尚,茗老当面嘱咐韩老居士说:‘应当再为《无量寿经》作一易解。广度众生,功德无量。’韩老居士欢喜受命。
素食、生食与健康
傅永益居士编
本书只是介绍入门,抛砖引玉,内容有限,拥有健康,才有一切,仍希平时多看一些较为详尽的参考书,未雨绸缪。饮食保健,乃系长期作业,关涉复杂,如何选择食物?增加营养?
净土十疑论白话浅译
法宣法师
然而赞翼辅助阿弥陀佛净土法门的言教观行者,其书籍堆积如山,唯有天台山智者大师的《净土十疑论》,最为殊胜超卓。其中援引圣人之言教,开显决断种种疑惑,这就犹如万年的
楞严义灯(楞严经题要释)
斌宗法师
综上所述,则历代高僧大德,对于“楞严经”之批判,确认为佛说的阐明真心常住之真理,谁能有此本领,托于经文,以欺骗天下后世?而且,阐明心性的佛法,就曾被宋朝的理学家
可畏可爱的业力
方伦居士
宇宙万有的缘起,或六道轮回的缘起,在佛门中,各宗的看法不同。小乘教,认为是业感缘起。言万法皆由业感所生,有情若不起惑造业,则一切皆无。以有业故,乃有身心世界,所
地藏菩萨本愿经白话解释
胡维铨居士
予来永春,迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信,为言拟偕林子坚居士等将来普济寺,请予讲经。斯时予曾复一函,俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月,予以掩关
宣化上人开示录(六)
宣化上人
梁武帝在位时,中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事,都请和尚去念经。今天时代不同了,现在只有丧事,才请和尚去念经;遇有喜事,例如结婚、产子时,却没有人请和尚去念
不可思议的因果现象第六集―福是种来的 不是求来的
云鹤教授
由佛陀的这些开示,我们可以知道,天下没有不劳而获的成果,没有偶然或侥幸的成功,世间一切的事物都是‘因缘果’聚合所形成的,因此,人人向往的福报也是需要认真去耕种才
《心经》的人生智慧
济群法师
《心经》,具称《般若波罗密多心经》,是佛教经论中文字最为简炼,而内容又极为丰富的一部典藉。它和《金刚经》一样,在社会上广泛流传,影响极大。・・・
劝修念佛法门
圆瑛大师
弥陀誓愿,九界齐资,乃众生速出苦海,顿预莲池,心作心是之良谟。此之一法,为一代时教中,仗佛力之特别法门。不可与一切大小权实,仗自力之诸法门同论者。世多不察,稍聪
药师经析疑
弘一大师
《药师经析疑》,原系弘一律师遗稿。弘公圆寂后,该稿经圆拙法师整理完成,圆师并嘱余筹印。数年前余曾请慧剑居士协助付梓,但因缘未能圆满,故于中止,仅就岷市先印一千余
般若心经讲义
圆瑛大师
夫实相般若,即自心之理体;观照般若,乃自心之妙用。体用不离于一心,迷悟自隔乎千里。迷者,非失似失;悟之,无得为得。但能回光返照,何难即相成空。法藏大师云:‘良以
忏云法师开示集
忏云法师
佛像就像伟人的铜像,代表佛的精神,佛的精神就是无量光、无量寿,我们体会这个来拜。无量光明,我们心里没有无明烦恼;无量寿命,一定念念念去、才能证得无量寿。我们体会
清凉小品(二)
张有恒教授
清凉小品原来是我在民航局为每个月的庆生会,陆陆续续写成与同仁分享的小品文,目的是希望帮助同仁减少烦恼及增长清净心,所以取名‘清凉小品’。前面第一册系以四十篇的小
修福修慧修净土
文珠法师
无论是人间世俗之福,抑或天上洪福,二乘清福,菩萨无相之福,诸佛实相之福,皆靠自己耕耘,自作自受;既非人与,亦非天赐。如果人能敬心布施,必然大富大贵;人能慈心不杀
读《角虎集》有感
黄念祖居士
这个书按北京话讲叫作《角虎集》,长了犄角的老虎。这个书名是根据永明大师的一首偈子:"有禅有净土,犹如带角虎,现在为人师,将来作佛祖。"而来的
中国佛教仪轨制度
中国佛教协会
丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,
心经的理论和实践
徐恒志居士
心经是一本文字简要,内容丰富的佛教经书,也是理事圆融,知行合一,理论和实践性很强的妙文,历来注释很多,各出手眼,发挥妙义,有以唯识理论解释的;有以华严教旨略疏的
竹窗随笔
莲池大师
‘竹窗随笔’为明末高僧莲池大师所作,内中收录了大师随感所笔之短文四百余篇,详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒间的诤论也有一番精辟论述。而其中谈到修行人生活行止的
万善同归集
延寿大师
夫众善所归。皆宗实相。如空包纳。似地发生。是以但契一如。自含众德。然不动真际。万行常兴。不坏缘生。法界恒现。寂不阂用。俗不违真。有无齐观。一际平等。是以万法惟心
阅读设置