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大般若波罗蜜多经 第二百七十四卷
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大般若波罗蜜多经 第二百七十四卷

大般若波罗蜜多经第二百七十四卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之九十三

善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净若四念住清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净若一切智清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故六神通清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若六神通清净。无二无二分无别无断故。复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故佛十力清净。何以故若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故佛十力清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若佛十力清净。无二无二分无别无断故

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所谓的修行法门,乃是释迦如来对治病症之良药也。医药随著众生的疾病而增广,其数量超过于恒河沙。其中求其至为捷径,最为简要者,则没有胜过于念佛求生净土之法门。可以说
学佛者的信念
济群法师
当今佛教正处于末法时代,佛教在中国数千年的弘扬,存在许多误区现象,诸如鬼神化、来世化、哲理化、学术化等,使得整个社会对佛教充满著无知和误解,怎样继承佛教的优良传
慈舟大师开示录第一集
慈舟大师
慈舟法师者,持戒精严律己谨饬。昔日主讲本山佛学院,谆谆以戒为定慧之初基,勖勉诸生,北上宏扬,道风愈播,缁素咸钦,无待缕述。近者由其皈依弟子,记录师之开示,以诏后
可许则许
陈海量居士
我在香港自修时,仍是免不了常有信众问佛,问法,问感应等事;他们问:‘我信佛已多年了,常供养三宝,亦常参加各处法会,而且常劝人行善;怎么我老是身体不好?家境也未好
青年手册
海涛法师
青少年时期有人生的‘暴雨狂风期’之称,因为学生在这年纪面临了身、心两方面的变化,对很多事都产生了疑惑与矛盾。虽然外表已像大人般成熟,内心却充满不安,很容易受到外
佛说阿弥陀经讲录
道源法师
道源法师说:‘末法时代的众生,非念佛无以了生死,非念佛无以度有情!’这正同于印光大师说:‘九界众生虽是门,上不能圆成佛道,下不能普利含识’了。所以再一转胞胎,便
佛说阿弥陀经
尔时,佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。’・・・
劝全世界学者研究佛法书
王季同居士
佛法虽亦产生于神学时代,却绝非神学,且亦并非玄学,而是不折不扣之科学。一切宗教绝未有从科学方法出发者,有之则惟佛法。佛法完全从现比二量出发。比量即今日研究科学之
论地藏经是佛对在家弟子的遗教
朱镜宙居士
我发现地藏菩萨本愿经,是一部佛对在家弟子所说的遗教。等于佛对出家弟子比丘所说的遗教经,具有同样重要性。但因经文中没有明白指出,一般人也就忽略过去了。其实‘依地藏
最上乘论
弘忍禅师
夫修道之本体,须识当身;心本来清净,不生不灭无有分别,自性圆满,清净之心,此是本师,乃胜念十方诸佛。问曰:何知自心本来清净?答曰:十地经云:众生身中有金刚佛性,
达磨大师悟性论
达磨祖师
夫道者;以寂灭为体。修者;以离相为宗。故经云:寂灭是菩提,灭诸相故。佛者觉也;人有觉心,得菩提道,故名为佛。经云:离一切诸相,即名诸佛。是知有相,是无相之相。不
黄石公素书注释汇编
兰若主居士辑
因有此背景,有此思虑,黄石公肯定把张良作为首选人物,暗中跟踪、观察他有好久了。圯桥相遇,在张良是邂逅,在黄石公却是预谋;接著而来的一系列折辱,既是考验,也是上课
万善先资集
周安士居士
生当劫浊,世运江河,先圣睹极重难反之势,万不得已,为害去太甚之言。而经传遗文,犹未免为饕夫借口,言之可胜悯叹。友人安士周子,慨然著书,警发良心,挽回杀运,搜抉分
地藏菩萨本迹记
心然法师等
地藏菩萨本迹记,从表面上看去,仅是平常泛泛的宗教传记;可是,从内容的精神看去,即可发现它具有三种突出的特质:一、建立合理的灵感,这里包括因果律的必然和心灵创造律
弘一大师文集―开示
弘一大师
今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多著新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等所谓新者何,
孝与戒淫―浅谈青年应有的美德
钟茂森博士
孔子在《孝经》中说:‘夫孝,德之本也,教之所由生也。’意思说,孝是道德的根本,一切教化都从此而产生。所以,被誉为‘万世师表’、‘至圣先师’的孔子,首先教人的就是
弘一大师文集―修持
弘一大师
‘菩提’二字是印度的梵语,翻译为‘觉’,也就是成佛的意思。发者,是发起,故发菩提心者,便是发起成佛的心。为什么要成佛呢?为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢?须
为判府蒋枢密开讲要义白话
凡夫居士
‘为判府蒋枢密开讲要义’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。・・・
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