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大般若波罗蜜多经 第二百七十三卷
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大般若波罗蜜多经 第二百七十三卷

大般若波罗蜜多经第二百七十三卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之九十二

善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相解脱门清净。无相解脱门清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若无相解脱门清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故无愿解脱门清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若无愿解脱门清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故菩萨十地清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若菩萨十地清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故五眼清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若五眼清净。无二无二分无别无断故

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佛教因果的特质
法信居士
佛教的因果原理,是建立在缘起性空上,与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀,就是体悟万物皆从因缘而生的原理,如实的为人类宣示出来,是即所谓佛教。
般若波罗蜜多心经添足
弘赞法师
心经。发挥三世诸佛所证之菩提涅。一切众生本具之真如佛性。十方如来度生之要道。凡百行人作佛之良谟。文简而义丰。词约而理著。普令上中下根。同得一超直入如来地。于诸经
五戒心法
周秉清居士
心杀之罪恶,在孔孟之教说―为不仁,为无恻隐。在耶墨之教说―为不能忍,为非博爱。在释氏之教说为不慈悲,为造恶因果。而其祸患之所至,能使人群之爱力稀微,社会之风俗浇
大佛顶首楞严经浅释
宣化上人
如来所演说的佛法,是随顺不同根机的人,而做适宜那个人所能了解的程度来说的。对于大根器的人,如来就直接开示真如玄妙自性,让他确实知道胜妙的自性,是圆满而光明的,是
金刚决疑
憨山大师
此经,此方解者极多,都不合佛意。独西域天亲菩萨,以二十七疑分经,极是。但意出于圣人,而论传此方,已经翻译。且译人有巧拙不同,言不达意,反生滞碍,使学人难省。此微
护国护仁
妙莲法师
孔孟之道是我们的灵魂,如果忘却了孔孟之道,等于人道的灵魂就没有了,变成了行尸走肉,那还谈什么护国?不但家护不好,连本身都护不好,这样就枉为一个人。所以学术界的人
医学博士为什么要素食
奥云伯列博士等
柏列博士提倡素食之出发点,纯以人类健康为前提。彼鉴于世人对于素食之营养价值,或有未详,或者忽视,因此唯肉是求;而对于肉类危害之处,未予注意,此适与养生之理背道而
惟觉老和尚佛法禅法问答
惟觉法师
参话头也是一种方便。最后必须明白本心才行。本心就是菩提心。以打禅七来说,头两天先教大家数息,使心慢慢平静下来,之后再参话头。参话头才能转识成智。参话头,境界很多
人生指南
毛凌云居士
惟有佛教之信仰与修持,以为精神之寄托与希望,使生有所依,死有所归,方能享受身心安乐、健康长寿之幸福也。前为自救救人,谨节取佛经祖语、及古德著述,有关人生生死苦乐
八识规矩颂讲记
于凌波居士
八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的 [八识] ,提纲携领所作出的总结。全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂
印光大师净土开示84题
印光大师
一心归命西方极乐世界阿弥陀佛,"设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆诽谤正法","诸有众
印光大师文钞菁华录
印光大师
净土法门。乃十方三世一切诸佛。上成佛道。下化众生。成始成终之圆顿法门。以故等觉菩萨。已邻佛地。尚以十大愿王。回向往生。逆恶罪人。将堕阿鼻。若能称念洪名。即预末品
如何正确的饮食 让你远离癌症的恐惧
梅襄阳医师
癌症的比例从百年前的1:27到现在的1:3,大家有没有想过为什么,很多人一直认为的原因很复杂,癌症是家族遗传,包括糖尿病在内,真的是这样吗?我可以告诉大家,真正
祈愿正法重现
慧律法师
谛观吾人当前所受,就身而言,有苦有乐及舍受三者;就心而言,有忧有喜及舍受三者。人之常情,心于顺境则生欣悦之念,反之则生忧愁。色身领纳顺境则生乐适之感,反之则起苦
观世音菩萨修持方法及证悟过程
沈家桢居士
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
经集选辑
海涛法师选辑
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
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