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大般若波罗蜜多经 第二百七十卷
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大般若波罗蜜多经 第二百七十卷

大般若波罗蜜多经第二百七十卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之八十九

善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若五根清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故。苦圣谛清净。苦圣谛清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故。五根清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故。菩萨十地清净。菩萨十地清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若五根清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故。无忘失法清净。无忘失法清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若五根清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若五根清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故五根清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若五根清净。无二无二分无别无断故复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故五力清净。何以故若一切智智清净。若意界清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故五力清净。何以故若一切智智清净。若地界清净若五力清净无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若五力清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若五力清净无二无二分无别无断故。一切智智清净故。四正断四神足五根七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若五力清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若五力清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若五力清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故五力清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若五力清净。无二无二分无别无断故复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净若声香味触法处清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故七等觉支清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若七等觉支清净。无二无二分无别无断故

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世人食肉,咸谓理所应然,乃恣意杀生,广积怨业,相习成俗,不自觉知。昔人有言:可为痛哭流涕长叹息者是也!计其迷执,略有七条,开列如左,余可例推云。・・・
种善因得善果
净空法师
世法、佛法都离不开因果。清凉大师解释《华严经》,说出五周因果。天台大师讲解《法华经》,指示出一乘因果。这是说明佛法也离不开因果。所以说‘万法皆空,因果不空’。如
李炳南老居士与台湾佛教
于凌波居士等
老人常告诉青年学子们说:‘我来台湾,受台湾这块土地的滋养,我比台湾人更爱台湾。’老人爱的不是台湾的阿里山,或日月潭,而是要爱护台湾老百姓的民心;他不断的把中华文
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
法藏比丘白佛言:我今为菩萨道,已发无上正觉之心,取愿作佛,悉令如佛。愿佛为我广宣经法,我当奉持,如法修行,拔诸勤苦生死根本,速成无上正等正觉。欲令我作佛时,智慧
唯识三十颂讲记
于凌波居士
<唯识三十颂> ,是唯识宗的基本论典,唯识宗即依此论典而建立。所以要讲三十颂,必须要由唯识宗的建立与传承说起。・・・
抉择见
黄念祖居士
‘抉择见’是黄念祖老居士在美国弘法期间,迄今未曾流通的一堂开示。多年前的因缘际会,见愚得自友人由美国辗转传来之二卷录音带,得以聆听念老之法教,同时友人并嘱予不可
金刚经校勘记
江味农居士
《金刚经》鸠摩罗什的译文,历代来版本经文不同的地方相当多,甚至有影响经义者。民国江味农居士很下过一番功夫,著有<校勘记>及<校正本跋>。将《金刚经》的经文,恢复
妙法莲华经观世音菩萨普门品
尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩合掌向佛而是言:‘世尊!观世音菩萨以何因缘,名观世音。’佛告无尽意菩萨:‘善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩
虚空之道
慧浚法师
我们了解虚空,这虚空之内它包罗万象,虚空它没有内外相,‘真空无相’,我们以最客观的角度来看,若将墙挖个洞,我们没有看到虚空流进去,再将墙补起来也没有看到虚空跑出
金刚经中道了义疏
慈舟大师
欲求出苦者,返妄心,顺真心,依经修行,乃至成佛,即一真永真,超出轮回,了脱生死。此金刚经说一真心耳。此心具体、具相、具用,而非对眼可见之物,在学者非譬喻莫晓。森
抉择见
黄念祖居士
‘抉择见’是黄念祖老居士在美国弘法期间,迄今未曾流通的一堂开示。多年前的因缘际会,见愚得自友人由美国辗转传来之二卷录音带,得以聆听念老之法教,同时友人并嘱予不可
因果可转变(佛教通俗讲座)
李炳南老居士
因是因,缘是缘,果是果,此要分为三段来说明。因由缘而生果,学人今天所要讲的是缘,什么叫缘呢?我且问大家:‘目前刀兵劫会来吗?’诸位必定回答:‘不会来。’这是刀兵
得戒和尚开示录
妙莲法师
本寺开山主―上妙下莲老和尚,悲愿弘深,所开示之妙法,启迪人心、导归觉路,广受好评,信众弟子莫不奉为圣典。尤以平日对住众之训导,向不对外流通,虽属自家常话,却不假
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
夏莲居居士会集
法藏比丘白佛言:我今为菩萨道,已发无上正觉之心,取愿作佛,悉令如佛。愿佛为我广宣经法,我当奉持,如法修行,拔诸勤苦生死根本,速成无上正等正觉。欲令我作佛时,智慧
重写戒淫证辑
梦醒居士
目前整个社会道德衰颓,风俗的颓废,人心的歪曲,诚然如江河日下;尤其是淫风大炽,在一般‘笑贫不笑娼’的不良习气之下,青少年们更是易受荼毒,不知不觉浸淫邪淫浪漫的气
佛说阿弥陀经略解
圣一法师
佛说此经在般若之后,解般若者,在法华会上,全体受记作佛,而未解未受记者,或恐有退,故佛说西方净土弥陀宏愿,只要信具足,愿生其国,乃至十念,弥陀定来接引,一生彼国
入香光室
了然法师
故我释迦世尊・欲畅愍念末世之本怀・特开净土念佛之法门・假借弥陀圆满之果觉・作我众生菩提之因心。教我众生・生信发愿・求归极乐。只须念念心存至诚・执持阿弥陀佛名号・
建设佛化家庭
陈海量居士
家庭是社会的一个雏形,而社会乃是家庭的集合体。要使社会佛化,必须先从家庭佛化做起。人类整个的生活,不外乎精神的和物质的二方面。父母、夫妻、兄弟、姊妹间的感情,亲
达磨大师破相论
达磨祖师
问曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要?答曰:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。问曰:何一法能摄诸法?答曰:心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法
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