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大般若波罗蜜多经 第二百六十八卷
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大般若波罗蜜多经 第二百六十八卷

大般若波罗蜜多经第二百六十八卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之八十七

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净耳鼻舌身意处清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故十遍处清净。何以故若一切智智清净。若无明清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定清净。八胜处九次第定清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故十遍处清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若十遍处清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四正断清净。四正断清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若四正断清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四神足乃至八圣道支清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若四神足乃至八圣道支清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故。四念住清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故四念住清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若四念住清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故四正断清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故四正断清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故四正断清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故四正断清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故四正断清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故四正断清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若四正断清净。无二无二分无别无断故

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佛说菩萨修行四法经讲解
文珠法师
很多人问我,开始学佛,首先要修学那些法门?我都告诉他们,最初发心学佛,应该学习菩萨修行的四种方法。那就是:第一要发菩提心,其次要亲近善知识,笫三要修忍辱柔和行,
圆瑛大师文集―序跋
圆瑛大师
夫法身非相,历万劫以常存;妙用无方,应群机而不滞。一期示现,乃为一大事因缘;三学设施,以立三菩提根本。楞严所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。此
大佛顶首楞严经讲义
圆瑛大师
圆瑛法师者,今佛门之龙象也。慧性天生,辩才无碍,宏施法雨,中外咸沾,著作行世,十有余种。十二年前,曾撰楞严纲要一书,明灯普照,广被遐迩。迨年六十八,始行注释此经
金刚般若波罗密经讲义
圆瑛大师
昭阳作噩之岁,律中夹钟之月,序值中和,天地清宁,万汇孚甲;迦陵频伽,鸣声和雅,以嬉好春,融风入座,梵音宣畅。时则天童圆瑛法师,演讲‘金刚般若波罗密经’,于佛教净
宣化上人略传
法界佛教印经会
宣公上人,东北吉林省双城县人,民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白,名玉书,又名玉禧。父富海公,一生勤俭治家,以务农为业。母胡太夫人,生前茹素念佛,数十年如一日,
起信论示胜异方便释
蕅益大师
如经中说:若善男子、善女人,专念西方极乐世界阿弥陀佛,以诸善根回向愿生,决定往生。常见彼佛,信心增长,永不退转。于彼闻法,观佛法身,渐次修行得入正位。・・・
唯识二十颂讲记
于凌波居士
在我国,唯识宗是大乘八宗之一,为法相宗的异名。法相宗又名普为乘教宗、应理圆实宗、慈恩宗。由决判诸法体性相状故,名为法相宗。由明万法唯识的妙理故,名为唯识宗。由普
八大人觉经略解
蕅益大师
不论在家出家,但是归依于佛,即为佛之弟子。既为佛子,即应恒修此八种觉。言‘常于昼夜’者,明其功无间断。言‘至心’者,明其亲切真诚。言‘诵念’者,明其文义淳熟,记
颠倒众生
斌宗法师
生在娑婆五浊恶世的众生,其贪欲之心特重,故对于地狱五条根的五欲――财色名食睡(由于贪求财等五欲,而妄造一切恶业,依业受报,有坠落地狱的可能,所以称它为地狱五条根
雪庐老人事略
李炳南教授治丧委员会
公讳艳,字炳南,号雪庐,法号德明,别署雪僧,雪叟,姓李氏,籍山东济南。世居城内券门巷,积善聚族,已历三百余年,诗书相传,簪缨攸续,城中父老咸知李氏第宅。公于民前
净土十疑论白话浅译
法宣法师
然而赞翼辅助阿弥陀佛净土法门的言教观行者,其书籍堆积如山,唯有天台山智者大师的《净土十疑论》,最为殊胜超卓。其中援引圣人之言教,开显决断种种疑惑,这就犹如万年的
鬼道众生的故事-中国篇
海涛法师
面对这些因为报应而受苦的众生,我们不应轻视而是应该以慈悲心怜悯他们,并且还要帮助他们。方法上除了诵经、念佛回向外,还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会,让鬼
佛法与国运
耕云先生
佛法的兴衰,和国家的国运成正比。佛法是不可忽视的一股力量,也是一种能源,尤其对我们现在这个时代而言,我们应该提倡佛法;因为佛法是纯中国的。禅宗自达摩到中国以后,
金刚般若波罗蜜经
时长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬。而白佛言:‘希有!世尊。如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提
念佛往生须破三疑闯四关
律航法师
一、疑自己业障太重,恐不能往生:经云:‘念佛一声,能消八十亿劫生死重罪。’只要深信切愿一心念佛,一切罪业,悉皆消除,决定往生,不必疑惑。・・・
心中心密法打七开示
元音老人
心中心法是佛教密宗的一个很高深的法门,属于密宗九乘次第的巅顶-心髓部分。它不需要在外围兜圈子,如四加行、前行、生起次第、圆满次第等,而直接进入正行,用印、咒,假
龙舒增广净土文
王龙舒居士
今人见古版书,往往兴趣缺缺,致将宝藏当面错过。古大德对龙舒净土文,多有赞叹,宋、元、明皆有善知识发心重刻,其中元朝重刻,木板竟刻出舍利,故将此书重新打字排版,希
学习地藏菩萨的孝亲精神
演培法师
佛陀的成佛固是由于孝事父母,以度地狱众生为己任的地藏菩萨,亦为孝思的触动,以救拔苦趣的慈母,始发度尽地狱众生的大愿。正因地藏菩萨的孝心与佛陀的孝心,相互契合。・
虚云老和尚见闻事略
纯果法师
本社追思法会,除将他老人一生履历德行略略刊在本京新日报作为特刊外,现今又令衲重将他老人履历德行再扩充篇幅,广集资料,仍刊单行本,以绍老人丰功伟绩。普及见闻,现在
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