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大般若波罗蜜多经 第二百六十五卷
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大般若波罗蜜多经 第二百六十五卷

大般若波罗蜜多经第二百六十五卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之八十四

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故道圣谛清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若道圣谛清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故。四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四无量清净。四无量清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若四无量清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无色定清净。四无色定清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若四无色定清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故四静虑清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若四静虑清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现一切智智清净故四无色定清净。四无色定清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若四无色定清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故四无量清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若四无量清净。无二无二分无别无断故

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一个偶尔的机会吧,我从书架上随手抽出一本书,书签标名善女人传,信手翻了几页,看到烽子从俘虏营逃出来,在沙漠上奔波,足踝受创。正在无法前进之际,忽然一阵风吹来一张
佛菩萨探访录
慈云杂志社
菩萨度众有实有权,实者,自理上说法,由第一义谛顿入真空实相,此为大利根性的人,才能直下承当。权者,乃善巧方便,以钝根若凡俗者相宜,因此权现而信入佛之知见,开佛之
妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义
圆瑛大师
普门品,普是周遍义,门是通达义,菩萨行弥法界,无所不周曰普,福备众生,自在无碍曰门,随机应化,恒沙妙用,无不从此普门示现,观世音菩萨是人,普门是法,合人与法而立
净土生无生论白话浅译
法宣法师
云何称之为‘性具’呢?这是说众生本有之心性,具足有十法界,所谓的佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、修罗法界、人法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界,此
净土圣贤录易解
慧律法师
净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传 信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证 这部净土圣贤录易解,是由慧律法师所著,由于原圣贤录义理深奥,不易明了;又因文言精
大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
夏老常说:"理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显。"我们若能明白观音的发心是心佛众生,三无差别;所得之果是上与十方诸佛同一心,下和
净空法师嘉言录(一)
净空法师
修行用功千万要记住,不能把打妄想当作观照。但在初学,确实是用意识心,若观照得力,妄想、烦恼就会减少,智慧就会增长,这代表修行已步上轨道。如果仍然妄想、烦恼不断,
学佛是怎么一回事
徐恒志居士
我的朋友们和我谈起佛教问题时,多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说,它的作用,莫非是‘劝人为善’而已,因此不屑一顾;也有认为佛教所说的理虽很高深,可是不
菩提道次第略论
邢肃芝居士
宗喀巴祖师生于纪元后一三五七年,藉贯中国青海,十六岁入藏,遍参名师,习学经教,廿二岁后闭关自修,获大成就,卅一岁著现观庄严论金N疏,从此讲经说法,广行教化,直至
佛说阿弥陀经要解讲记
净空法师
按佛教修学方法,号称‘八万四千法门’;博大精微,千头万绪,洵非博地凡夫,所能把握肯綮。弥陀要解系阐释阿弥陀经之要典,阿弥陀经乃开示‘持名念佛,带业往生,横超三界
念佛往生的原理
太虚大师
依善法力就是信心,发愿往生就是愿力,信愿真正确定坚固,那么无论行的浅深,都能往生;不过行的深,品位高就是了。这念佛往生,是由不可思议因缘生果力建立的法门,所以是
地藏菩萨本愿经白话解释
胡维铨居士
予来永春,迄今一年有半。在去夏时王梦惺居士来信,为言拟偕林子坚居士等将来普济寺,请予讲经。斯时予曾复一函,俟秋凉后即入城讲《金刚经》大意三日。及秋七月,予以掩关
助念生西须知
台中莲社
人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三道。若善业多
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
尔时众中,有新发意菩萨四十九人,各欲从佛求长寿命,无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑,从座而起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊,我见众中有所疑者,今欲咨问,唯
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