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大般若波罗蜜多经 第二百六十卷
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大般若波罗蜜多经 第二百六十卷

大般若波罗蜜多经第二百六十卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之七十九

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故。平等性清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若离生性清净无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故离生性清净。何以故若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故离生性清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若离生性清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若法定清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故法定清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若法定清净。无二无二分无别无断故

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净土十要问答撷录
蕅益大师选录
本会鉴于初机浅识,乃觉文言繁长,卷帙博大,故仿‘印光大师全集问答撷录’,另以问答方式,将十要精华,分条列述,俾行人阅之,深知净土法门为一切诸法之归宿,进而敦伦尽
大佛顶首楞严经讲记
海仁法师
海仁老法师,久住香港,为民国以来,讲经大德。德行兼优,诲人无算。圆寂前将楞严经笔记交文珠整理出版,文珠亦忙人也,集众务于一身,未能兼顾;惟因海公迭次入梦,逼不获
论地藏经是佛对在家弟子的遗教
朱镜宙居士
我发现地藏菩萨本愿经,是一部佛对在家弟子所说的遗教。等于佛对出家弟子比丘所说的遗教经,具有同样重要性。但因经文中没有明白指出,一般人也就忽略过去了。其实‘依地藏
佛说当来变经讲记
净空法师
本经经题是《佛说当来变经》,简单的解释:‘当来’指我们现代;‘变’是变化的意思,是讲现代人心变化、世界变化,连佛教也起了变化。至于变化之后,是好还是坏?修行的人
净宗的道风与学风
净空法师
当初净宗学会刚刚成立的时候,我写了一篇缘起,是用韩馆长的名义发表的,在缘起里面,我们提出净宗所依据的理论“五经一论”。这是净宗基本的典籍,不但要读诵;正如世尊在
大势至菩萨念佛圆通章亲闻记
净空法师
《楞严经》中最重要的一段经文-大势至菩萨念佛圆通章。古人说:‘开慧的楞严,成佛的法华。’佛在大乘经论中常讲一阐提不能成佛,一阐提是断了善根的人。佛讲到《法华经》
防癌手册
圆因法师
这本‘防癌手册’是收录了书籍报章杂志中有关癌症治疗与预防的一些珍贵文章所集结而成,由医师、医学博士、营养学家、教授、研究人员从各种专业的角度来分析探讨癌症形成的
莲华世界诗白话浅译
法宣法师
释迦牟尼佛言:‘诸佛如来,是法界身。’如是则遍于十方法界之身,即是阿弥陀佛,那么何者是净、何者是秽?何者是乐、何者是苦?然而《净度三昧经》中有云:人一生之中,起
弥陀圆中钞
传灯大师
此佛说阿弥陀经。乃释迦如来于深法中作浅说。广法中作略说者也。说既略矣。而智臣为之解。不得不略。义既深矣。而智臣为之解。不得不深。解略不令其智退。理深不令其义阙。
念佛四十八法节要
妙空大师
观既未易成就,戒亦未易全持,众福非旦夕可期,妙悟非钝根可得,大愿坚固更罕有,若不再从老实持名上出一头地,必致长沈苦海,永受轮回,千佛慈悲,亦难救度。老实持名者,
谈‘空即是色’
澹思居士
去年七月间,林语堂先生在中副写过一篇‘色即是空’,曾经引起不少读者们的反感,如台北的‘现代’,台中的‘菩提树’,菲律宾的‘大中华日报’等,均著文作过批评。林先生
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经介绍
净空法师
这一部经不但是我们的本师,而是十方世界一切诸佛如来,度众生成佛道的第一法门。今天我们同学是真正有福报,也是无量劫来善根、福德、因缘成熟,蒙诸佛如来加持,我们才有
中国佛教仪轨制度
中国佛教协会
丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,
印光大师年谱
沈去疾居士
今者,广东方养秋居士,创施净资,以刊行增订莲宗正传为议。由海量居士,乃取悟开师莲宗正传原本,仍依时序,增入昙鸾、道绰、传灯、行策四大师传,与我印公大师行业记,以
阿弥陀佛助念法
大光法师
助念时为什么要念‘阿弥陀佛’?这有什么好处?噢!告诉你,因为阿弥陀佛,在他成佛的时候,曾经发了四十八大愿,其中之一是说:若有人,欲生我的极乐国土,他只要念我的名
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