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大般若波罗蜜多经 第二百五十九卷
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大般若波罗蜜多经 第二百五十九卷

大般若波罗蜜多经第二百五十九卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之七十八

善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净若无忘失法清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故不虚妄性清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若不虚妄性清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净耳界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故不变异性清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若不变异性清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故平等性清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若平等性清净。无二无二分无别无断故

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行策大师净土警语精华讲记
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行策大师是净土宗第十代祖师。此项净土警语份量虽不多,而对我们修学很有帮助。兹摘其最精要的五十六条,印成讲义,供养各位。・・・
经集选辑
海涛法师选辑
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
中兴净宗印光大师行业记
真达法师等
师之落叶归根,悟证如何,吾人博地凡夫,皆无他心道眼,不敢妄评,惟读师迭次出版之文钞,与本年新印之续编,及凡经手流通各书,其提倡念佛,发挥道妙,自行化他,笃实修持
八关斋戒讲义
宏泰法师
夫八戒者,为在家二众之出家戒也。世间善士,欣仰出世少欲知足之梵行,然以尘恼牵缠,无暇修学。世尊慈悯为令彼等种出世善因,证三乘之道果故,乃权巧摄化,制在家之出家戒
地狱见闻记
恒严法师
在日本侵华战争时,日本飞机乱炸我的家乡――湖北省鄂城县周围。我年廿二岁,父母带著我们兄弟姊妹媳孙等,本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆。但母亲终因不堪惊恐疲劳于途中而
佛教起信与入门
李庆宏居士
学习弥陀要解的缘起是童子们曾经听 恩师说:‘时常会遇到一些学佛的朋友,问起有关净土法门的问题,大家的问题,大同小异,而答案其实都已经明明白白写在蕅益大师的阿弥陀
佛说阿弥陀经讲记
净空法师
今天开始录制第三部经,我们选择的是阿弥陀经。前面曾经录过六祖坛经、阿难问事佛吉凶经。事佛吉凶经是学佛的初阶,也可以讲是学佛人第一部应当读的经典,使我们了解佛法的
大悲咒修持法与功德利益
海涛法师
观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令
普贤行愿品讲记
净空法师
诸位同学:今天是我们第十届冬令大专讲座的开始,这一次在时间上虽然只有短短的七天,七天当中要跟诸位介绍华严经普贤菩萨行愿品。首先要跟诸位介绍的是这一部经的来源,也
学佛必修的课程――四清净明诲
文珠法师
我们学佛,无论目的是想独善其身,作个自了汉;抑或是想兼善天下,实行菩萨道,自利利他;都可以在佛所说的无量法门中,选择一科自己喜欢而又适合个性的,作一门深入的修持
佛教要义
李恒钺居士
周炳煌居士和我谈到,假如要宏扬佛法,真不知道从那儿说起好,比如基督教有一部圣经,只要一句‘信者升天得救’的话,就可以做代表,反看佛教不知道拿什么做代表好,任何宗
华严演义【册一】
净空法师
为了利益广大的同修,《华严演义》因此出现。末学是从 师父的讲演中,稍加删减而成《演义》,但较之《节要》,《华严演义》就非常详尽了。本书亦可说是老和尚《华严经》的
佛说报恩孝亲经句集要
1、佛告王舍城内之妙德长者,勇猛长者,善法长者等言,长者!我今说妙义,欲利益未知未来世之恩德者,世间出世间之恩有四种:一者父母恩,二者众生恩,三者国王恩,四者三
凡情与佛心
妙莲法师
佛教很深奥,我不提别的,只提佛教所说的五戒。五戒――不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,正配合儒教的五常――仁、义、礼、智、信,很吻合。如果拿佛教约五戒跟儒
消业往生与带业往生
元音老人
这两种论点各执一词,相持不下。搞得佛教界内沸沸腾腾,莫衷一是,使后学者无所遵循,不知如何修持方合道妙。因之要请诸方大德,各抒己见,热烈讨论一下,得出个正确结论,
圣妙吉祥真实名经
持金刚金刚手。此妙吉祥智勇识不共真实名。是出有坏之智身一切如来之智身。汝今应当生大欢喜。满净意乐增长无上。即能清净身语意三之密。若不能究竟不能清净地者。令到彼岸
持名念佛法门述要
律航法师
律航今天得参加贵寺念佛,深觉荣幸,若讲开示,实不敢当。自愧学佛十二年,尚不能把一句阿弥陀佛,念得如法。不得已,姑从持名念佛法门中体验的意义,择要申述,祈求诸位大
观世音菩萨传
曼陀罗主人
曼陀罗室主人援引各书,将菩萨之事迹,演为小说家言,言浅意深,使世俗之人皆能浏览,则效果较为广大多矣,凡信仰菩萨者,非但能历知种种事迹,且足为劝善化恶之助焉,手兹
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