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大般若波罗蜜多经 第二百五十卷
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大般若波罗蜜多经 第二百五十卷

大般若波罗蜜多经第二百五十卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之六十九

善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若大空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若大空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若大空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若大空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故大空清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若大空清净。无二无二分无别无断故复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故胜义空清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若胜义空清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若有为空清净。无二无二分无别无断故

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叩鸣集
李炳南老居士
文化是人民思想的指方针,能固结人民思想的向心力。一个国家,人民思想集中,所谓志同道合,自然精神才会团结,有这样生气勃勃的精魂,才能使躯壳畅旺的发展。对内一方说,
金刚般若波罗蜜经讲义
吴润江居士
今日讲金刚经的真义。讲经的法呢,照本宗的讲法是用直指的讲法,完全将精华略略点点睛而已,并不是咬文嚼字来讲。讲经分‘讲经’与‘解经’两种,‘讲经’难,‘解经’容易
地藏菩萨本愿经白话及注释
王智隆居士
《地藏经》是佛经中的孝经,佛教是真正的尽孝之教。《地藏经》给出了一个根本菩提大法--念佛法门。十方诸佛以此法门,得阿耨多罗三藐三菩提;十方诸佛以此法门,度十方三
念佛感应见闻记
林看治老居士
时当末法,邪说纷纭,学人等深庆饱餐法味,唯有依教奉行,以期备足资粮,可以往生安养。同人中有因至心念佛而获得奇异感应消灾解厄者;或一心念佛临终蒙佛接引示有瑞相者。
沙田大会堂佛学演讲
文珠法师
世界和平,是每个人都关心的问题,亦是人类一致的希望。可惜,自古至今,人的心愿都无法实现。特别是现在,呈现世界各地的不是和平,而是战争的火焰;即使没有战事的地方,
弥勒菩萨所问经要义
净空法师
黄念老的《大乘无量寿经解》,引《大宝积经》中弥勒菩萨对释迦牟尼佛说,‘如佛所说,阿弥陀佛极乐世界的功德利益,若有众生发十种心,随一一心,专念向于阿弥陀佛,是人命
放生仪轨
洗于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音
学佛与素食―谛听佛陀的说法
蔡慧明居士
高雄佛教法藏图书馆负责人蔡慧明居士,发心搜集经藏中有关佛陀戒杀断肉的教诲,凡八部经文中所载,辑为一书,并加注释、白话译文,期使学佛之人都能明了素食之涵意,白话译
参学正眼
耕云先生
今天是台南禅学研究会成立两周年大会。这不但在法界是一件大事,对国家来说,也是一件大事。如果我们用常识的眼光来看,禅学研究会跟国家、众生,似乎无关宏旨,但人类的命
学为人师 行为世范(三)
净空法师
世尊常说,‘人身难得,佛法难闻’,这是说我们有幸得人身,而且有机会听到佛的正法,应当要珍惜此殊胜之因缘。这些年,我们认真学习佛的教诲,在现实生活上得到了证明。最
佛法与人生
净空法师
现在的社会,不仅是在台湾,几乎在全世界,都是一个非常反常的社会,东西方历史过去都没有遇到过的,这是世界很大的危机。・・・
佛说阿弥陀经讲录
会性法师
现今要讲的阿弥陀经,专述持名念佛,平常听闻之念佛名号、念佛方法,均出于此。三经中,本经文字最少,仅一千八百五十八字,而流通最广,为丛林必备晚课,足见其重要性。阿
谈‘空即是色’
澹思居士
去年七月间,林语堂先生在中副写过一篇‘色即是空’,曾经引起不少读者们的反感,如台北的‘现代’,台中的‘菩提树’,菲律宾的‘大中华日报’等,均著文作过批评。林先生
修心诀
耕云先生
人,是受思想支配,受认识指导的。为什么要修行?因我们从出生以后,由于自我意识的伸张,主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了。如果不修行,便会一直扭曲下去,所活的
向受过现代教育的人介绍佛教
李恒钺居士
所以今日一般国民全不懂佛教,乃至信了佛教连神佛也分不清楚了。这全是讲佛法者不能契机的错误责任。李恒钺居士讲述的这一册书,实是‘向受过现代教育的人介绍佛教’最契机
大乘起信论直解
憨山大师
起信论者,乃马吓鸣大师为破小乘、外道邪见,宗百部大乘经典所作,以为发起正信也!故立论宗法界一心,开真妄二门,彻生灭之本、穷迷悟之源,指修行之正路、示止观之妙门,
华严经普贤行愿品讲录
会性法师
这回,本讲堂开讲‘华严经普贤菩萨行愿品’,本品与学佛者的日常行持,可以说是息息相关。如丛林寺院早课的普贤十大愿,晚课八十八佛后的‘所有十方世界中,三世一切人师子
梵网经菩萨戒略注
圣一法师
菩萨戒名道俗通行戒,已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者,都可以听,因此传戒前,先说梵网经,令一切见者闻者,皆种下成佛的善根。・・・
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