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大般若波罗蜜多经 第二百四十八卷
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大般若波罗蜜多经 第二百四十八卷

大般若波罗蜜多经第二百四十八卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之六十七

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若内空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故外空清净。外空清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若外空清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。内外空乃至无性自性空清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若内外空乃至无性自性空清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若内空清净无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故内空清净。何以故。若一切智智清净若四正断乃至八圣道支清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若内空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净六神通清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若内空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若内空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故内空清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若内空清净。无二无二分无别无断故复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若外空清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。内外空乃至无性自性空清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若内外空乃至无性自性空清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若外空清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若外空清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若外空清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故外空清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若外空清净。无二无二分无别无断故

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大佛顶首楞严经讲义
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圆瑛法师者,今佛门之龙象也。慧性天生,辩才无碍,宏施法雨,中外咸沾,著作行世,十有余种。十二年前,曾撰楞严纲要一书,明灯普照,广被遐迩。迨年六十八,始行注释此经
学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记
李木源居士
身为居士林的司理和净宗学会会长,我经常鼓励同修们要讲经说法,尤其对国内的法师们来新加坡培训,我经常要求他们说,‘回去你们要弘法,要讲,要争取时间,无论在什么地点
地藏经的启示
净空法师
道场建立要先讲地藏经,表示我们有地,有地才能够创办事业,有地才能够建立佛法,所以必须要从我们心地建设做起。明因果,详事理,坚信心,启智慧,光大孝道,止于至善之域
普贤行愿品讲记
净空法师
诸位同学:今天是我们第十届冬令大专讲座的开始,这一次在时间上虽然只有短短的七天,七天当中要跟诸位介绍华严经普贤菩萨行愿品。首先要跟诸位介绍的是这一部经的来源,也
楞严经大势至菩萨念佛圆通章今译浅解
毛凌云居士
大势至菩萨念佛圆通章,是楞严经的一章,楞严经二十五圆通中的第二十四,即念佛圆通,是大势至菩萨在楞严会上,答佛垂问圆通,是由修习念佛法门,都摄六根,净念相继,得三
佛陀的格言
陈柏达居士
我常听说品茗的好处不少,柏达的书也经得起品尝,使人回味无穷;这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味,含蓄著哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美
一梦漫言
见月老人
以前在藏经目录中曾见载有《一梦漫言》。以为是现在人所写的通俗劝导世人的佛书,就借了一本,读了起来,才知是明朝宝华山见月律师自述他行脚参访的苦行事迹。我欢喜雀跃,
抉择见
黄念祖居士
‘抉择见’是黄念祖老居士在美国弘法期间,迄今未曾流通的一堂开示。多年前的因缘际会,见愚得自友人由美国辗转传来之二卷录音带,得以聆听念老之法教,同时友人并嘱予不可
请珍惜自己的生命―认清自杀的真相
天华出版公司
投水自杀――我有一个朋友,曾经亲自经历过一次。他平时极为镇定,喜怒不形于色。后来因为生意失败,潦倒商场,竟然投上海黄浦江自杀,幸而被路人发现救起,送到医院急救。
弘一大师文集―法义
弘一大师
当病重时,应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛,一心希冀往生西方。能如是者,如寿已尽,决定往生。如寿未尽,虽求往生而病反能速愈,因心至专诚,故能灭除宿世恶业
法华经讲演录
太虚大师
妙法莲华经,传入震旦,信受甚盛。初在南方风行,南北朝时,有光宅、嘉祥诸师弘扬;隋时,天台智者大师集其大成,尤阐发无遗。继则贤宗诸师亦甚提倡,李唐之际乃大振于北方
八大人觉经略解
蕅益大师
不论在家出家,但是归依于佛,即为佛之弟子。既为佛子,即应恒修此八种觉。言‘常于昼夜’者,明其功无间断。言‘至心’者,明其亲切真诚。言‘诵念’者,明其文义淳熟,记
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