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大般若波罗蜜多经 第二百四十七卷
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大般若波罗蜜多经 第二百四十七卷

大般若波罗蜜多经第二百四十七卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之六十六

善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。安忍乃至般若波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若安忍乃至般若波罗蜜多清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净舌界清净故布施波罗蜜多清净何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故净戒波罗蜜多清净。净戒波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若净戒波罗蜜多清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。安忍乃至般若波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若安忍乃至般若波罗蜜多清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空。本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故布施波罗蜜多清净何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故。四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故布施波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若布施波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

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素食、生食与健康
傅永益居士编
本书只是介绍入门,抛砖引玉,内容有限,拥有健康,才有一切,仍希平时多看一些较为详尽的参考书,未雨绸缪。饮食保健,乃系长期作业,关涉复杂,如何选择食物?增加营养?
佛教各宗派源流
太虚大师
乘、譬有情依佛法所成运载之功用。谓具因之异生,闻果教而起信,顺信解理,依解修行,行深得证,证圆果满,故名之曰乘也。既随有情依佛法所成功用以名乘,则有情之根器性欲
金刚经讲义
达理法师
本经自传译之后,经禅宗五祖弘忍大师,六祖惠能大师,极力宏扬,遂尔家喻户晓,流通不绝。我辈虽生末法,不值佛世,犹能获读是经,虽多未明其义,但深蒙佛护,应生庆幸,发
华严演义【册二】
净空法师
《华严节要》确实过于精简,老和尚很慈悲,唯恐初学佛的人,难以从中明白佛法修学要旨。为了利益广大的同修,《华严演义》因此出现。末学是从 师父的讲演中,稍加删减而成
普贤行愿品讲记
净空法师
诸位同学:今天是我们第十届冬令大专讲座的开始,这一次在时间上虽然只有短短的七天,七天当中要跟诸位介绍华严经普贤菩萨行愿品。首先要跟诸位介绍的是这一部经的来源,也
最上乘论
弘忍禅师
夫修道之本体,须识当身;心本来清净,不生不灭无有分别,自性圆满,清净之心,此是本师,乃胜念十方诸佛。问曰:何知自心本来清净?答曰:十地经云:众生身中有金刚佛性,
政治经典选辑
海涛法师选辑
时有众多比丘,晨朝著衣持钵,入舍卫城乞食,闻摩竭提王阿^世韦提希子起四种军,来至拘萨罗国,波斯匿王起四种军,出共斗战,波斯匿王四军不如,退败星散。波斯匿王恐怖狼
西斋净土诗白话浅译
法宣法师
成时曰:所谓的‘事理分张恶’者,是指舍离了西方功德庄严的阿弥陀佛,而另外计执有一个自性弥陀。舍离了西方功德庄严之极乐世界,而另外取著一个唯心净土。如此则是事相与
如何契入佛境界
净空法师
大家好,再过二十天就是二000年,千禧年就到了,世界每一个地方都举行盛大的庆祝,我们也在这个时候举办一个温馨晚会;邀请新加坡九大宗教一起来参加;不但请他们来参加
在家居士如何修行(戒篇)
大愿法师
社会乱象主因为何?就是因为人人无法以五戒(十善)自严身心的缘故,佛陀制定五戒包含十善戒在内,凡佛教七众弟子,无论是出家、在家,或非佛教徒,只要是关心世界、关心社
蕅益大师法语
蕅益大师
念佛工夫,只贵真实信心。第一要信:我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归,炽然欣厌。次信现前一举一动,皆可回向西方;若不回向,虽上品
天子所问经
海涛法师选辑
释敕伺命,增寿益算;遣诸善神,营护其身;随戒多少,若持一戒,令五神护之;五戒具者,令二十五神营卫门户:殃疫、众邪、阴谋消灭,夜无恶梦,县官、盗贼、水火、灾变终而
释量论略解
法尊法师
《释量论》是法称论师为解释陈那菩萨之《集量论》而造之义疏也。内容分为四品:第一、自义比量品,解释立论者自身引生比量智必要条件(正因等)。第二、成量品,解释《集量
佛学问答(第二辑)
如本法师
‘佛学问答’这本书是以佛学问答格式所完成的,十多年来,来来往往的佛门四众弟子相当之多,发问的问题也相当多,从中仅提出一百个问题而解答,大体上都是一些修行上的困惑
佛教因果的特质
法信居士
佛教的因果原理,是建立在缘起性空上,与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀,就是体悟万物皆从因缘而生的原理,如实的为人类宣示出来,是即所谓佛教。
佛说阿弥陀经易解
韩瑛居士
佛子韩瑛,从学二十余年,深得经旨祖意,有感于斯,发心述为易解,专接初学,可谓同佛悲心矣!览之,文词简洁,述解严正。既甚便于初机,诚有益于赞化;令读者由浅入深,由
科学时代的轮回录
杨大省居士编
本书所录各篇,都是值得科学家研究的资料,且有许多已得到实证而由权威学者很慎重的发表于各大报刊。我们对这些记录,不该再有疑惑。否则,人生恣意放纵,行为不负责任,这
八大人觉经十讲
星云法师
在佛教里,很多大德都认为本经是最适合在家信众受持的经典,常听人喊"人生佛教"、"在家佛教"的口号,究竟如何建立人生佛教?
法海释疑
妙莲法师
‘佛法大海,唯信能入’,欲长养众生信根,破迷启悟导归觉路,老和尚常以其真参实修的清净正慧、无碍辩才,对来自各方的请法者、佛七莲友、护法信众阐释真理,令其当下疑网
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