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大般若波罗蜜多经 第二百四十六卷
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大般若波罗蜜多经 第二百四十六卷

大般若波罗蜜多经第二百四十六卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之六十五

善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净若身界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若安忍波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若净戒波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

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观世音菩萨普门品讲录
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法华经共有七卷二十八品,观世音普门品,是第二十五品,既非全经,何以此品单行呢?因有非常灵感故。当初晋末北凉沮渠蒙逊病笃,医药罔效,昙无谶尊者谓此是业障病,必念法
至尊宗喀巴大师传
郭和卿居士译
此一空前巨著,详述宗喀巴大师的史迹而无遗,全文为颂词与散文相间体,这是印、藏文学的风格,在西藏对于此种文笔评价很高。因此,全部史册,几等于一部巨大的长篇史诗,而
梵网经菩萨戒略注
圣一法师
菩萨戒名道俗通行戒,已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者,都可以听,因此传戒前,先说梵网经,令一切见者闻者,皆种下成佛的善根。・・・
大佛顶首楞严经浅释
宣化上人
如来所演说的佛法,是随顺不同根机的人,而做适宜那个人所能了解的程度来说的。对于大根器的人,如来就直接开示真如玄妙自性,让他确实知道胜妙的自性,是圆满而光明的,是
大乘起信论裂网疏
蕅益大师
夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘,寂而无相。其用广大,宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文深旨远。信者至微。故于如来灭后,六百余
人间菩提
海涛法师
◎要有内在和谐,我们必须接受苦是生命的一部份。而且,它是佛陀所说的第一圣谛。第二圣谛是苦的原因──渴爱:渴求我们所没有的东西,或者拼命想舍弃我们已有的东西。现阶
净土资粮
黄念祖居士
壬戌之秋,北京广化寺与居士林在该寺举办念佛七道场,由该寺方丈修明长老主七。四众弟子参加者一百余人,其中多是久修之大德善信。道场中,香光幡幢,明洁庄严。诵持唱念,
了凡四训电视弘法讲记
净空法师
各位同学,大家好!今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面,来谈谈《了凡四训》。这本书是我在二十六岁,刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大,可以说影
药师经析疑
弘一大师
《药师经析疑》,原系弘一律师遗稿。弘公圆寂后,该稿经圆拙法师整理完成,圆师并嘱余筹印。数年前余曾请慧剑居士协助付梓,但因缘未能圆满,故于中止,仅就岷市先印一千余
往生极乐的资粮和工具
律航法师
我们由某处往某处,必须预备资粮和交通工具,今想前往西方十万亿程的极乐世界,怎可不预备资粮和工具呢?但这种资粮,不是黄金美钞;所需的工具,也不是飞机车船。究竟是些
医学博士为什么要素食
奥云伯列博士等
柏列博士提倡素食之出发点,纯以人类健康为前提。彼鉴于世人对于素食之营养价值,或有未详,或者忽视,因此唯肉是求;而对于肉类危害之处,未予注意,此适与养生之理背道而
般若波罗蜜多心经直说
憨山大师
此经题称般若者何。乃梵语也。此云智慧。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到彼岸。谓生死苦趣。犹如大海。而众生情想无涯。无明不觉。识浪奔腾。起惑造业。流转生死。苦果无
‘三无漏学’略讲
徐恒志居士
我们学佛的目的,在于坚持五戒十善,来断恶修善,净化自己;广修六度四摄,来庄严国土,利乐有情,转化烦恼习气,彻证常住真心,从而彻底解脱生死流转和世出世间的一切苦厄
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