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大般若波罗蜜多经 第二百四十五卷
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大般若波罗蜜多经 第二百四十五卷

大般若波罗蜜多经第二百四十五卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之六十四

善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进静虑波罗蜜多清净。净戒乃至静虑波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至静虑波罗蜜多清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故般若波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若般若波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故身界清净。身界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若身界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故意界清净。意界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若意界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故地界清净。地界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若地界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若水火风空识界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无明清净。无明清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无明清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若布施波罗蜜多清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故净戒安忍精进般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故内空清净。内空清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若内空清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若外空乃至无性自性空清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故真如清净。真如清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若真如清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若法界乃至不思议界清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若苦圣谛清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若集灭道圣谛清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四静虑清净。四静虑清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四静虑清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无量四无色定清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故八解脱清净。八解脱清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八解脱清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故四念住清净。四念住清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四念住清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若空解脱门清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无相无愿解脱门清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若菩萨十地清净若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故五眼清净。五眼清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若五眼清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故六神通清净。六神通清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若六神通清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故佛十力清净。佛十力清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若佛十力清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若无忘失法清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若恒住舍性清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切智清净。一切智清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切智清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若道相智一切相智清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切陀罗尼门清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切三摩地门清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

善现。一切智智清净故预流果清净。预流果清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若预流果清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若独觉菩提清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故静虑波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若静虑波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切智智清净故色清净。色清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故受想行识清净。受想行识清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若受想行识清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼处清净。眼处清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼处清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳鼻舌身意处清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故色处清净。色处清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色处清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声香味触法处清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故眼界清净。眼界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若眼界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故耳界清净。耳界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若耳界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故鼻界清净。鼻界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若鼻界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。善现。一切智智清净故舌界清净。舌界清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若舌界清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故。一切智智清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故。若一切智智清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若精进波罗蜜多清净。无二无二分无别无断故

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佛教对命运的看法
星云法师
我们每个人最关心的问题,莫过于自己的问题;而自己的问题之中,最重大的就是命运的问题。对于命运的看法,因人而有种种的差异。有的人在生活当中,遭受到折磨辛劳,往往怨
南传法句经新译
法增比丘
法句经在南传的大藏经里是收在经藏(SUTTAPITAKA)的小部里的第五部经(KHUDDAKANIKAYA)中。它是收集了佛陀在约三百场合中为弟子们作精简的开示
妙法莲华经
妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永康年中,长安青门、炖煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,
打开满足之门
堪忍法师
《启开佛法之门》包含许多噶当派格西的开示录。作者罗卓・坚赞是宗喀巴大师和其二大弟子之一克珠仁波切的弟子。这本法典描述转念或修心的初阶,换句话说,如果你想要修行,
法海搜珍
陆渊雷居士
近世大德缁素弘扬净土,人多知道‘老实念佛’是修证捷径。这固然是当世应机之法,可是于持名之外,稍稍研读经教,使认识更真,行愿更切。那么对于生西大事,总当很有裨益的
饮水思源话恩德
净空法师
我在早年初学佛的时候,介绍我认识佛法的是方东美先生,这是民国四十二年的事。没有多久我认识了章嘉大师,他老人家非常的慈悲、热心的教导,我学佛的基础是在他老人家那里
求子之道
印光大师
求子之道。人多背驰。汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。世人无子。多娶妾媵。常服壮阳之药。常行房事。此乃速死之道。非求子
现果随录白话
凡夫居士
山东人赵志清,以孝廉被选为河间府赞皇县的县令。做官的三年期间,非常的清廉公正且仁民爱物,很得老百姓的爱戴。有一天,他忽然到太守凌圣功的家里请辞官位。太守问他为什
佛教因果的特质
法信居士
佛教的因果原理,是建立在缘起性空上,与其他宗教学说所说的因果迥然不同。这因为释尊的成为佛陀,就是体悟万物皆从因缘而生的原理,如实的为人类宣示出来,是即所谓佛教。
妙法莲华经观世音菩萨普门品讲义
文珠法师
本品文中,当无尽意菩萨提出请问:‘世尊,观世音菩萨,以何因缘,名观世音?’佛即答言:‘善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩
佛说阿弥陀经要解讲记
净空法师
按佛教修学方法,号称‘八万四千法门’;博大精微,千头万绪,洵非博地凡夫,所能把握肯綮。弥陀要解系阐释阿弥陀经之要典,阿弥陀经乃开示‘持名念佛,带业往生,横超三界
观世音菩萨普门品讲录
宝静法师
法华经共有七卷二十八品,观世音普门品,是第二十五品,既非全经,何以此品单行呢?因有非常灵感故。当初晋末北凉沮渠蒙逊病笃,医药罔效,昙无谶尊者谓此是业障病,必念法
放生手册第二集
海涛法师编辑
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
太上感应篇例证语译
释海山・释大恩・释昌臻
《太上感应篇》本为道教经典,其内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善,自利利他。本书特别强调因果法则,主张人们应当自己掌握自己的命运,在因地上狠下功夫,以求善
子女与父母之业缘
林园佛教堂
西风东进,男欢女爱,情欲爱欲横流,再加上很多婚前性知识贫乏,或者因为种种原因而堕胎者,一般传统的良心与道德上,对于堕胎而造成残杀小生命的感受都很不好。堕胎基本上
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经亲闻记
净空法师
净空法师于一九九二年六月二十九日开始,在美国加州克波亭诺市德安乍学院主讲全部‘佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经’,简称‘无量寿经’,为期十二周,集有录音带六十卷。
般若波罗密多心经浅说
耕云先生
摩诃般若,有许多的人讲经,有许多的人注经,都将它翻成大智慧。事实上它的确是大智慧,大到不能再大,因为它是一切智的大根源,一切生命的基因。就它的性质来讲,它是一切
佛说阿弥陀经易解
韩瑛居士
佛子韩瑛,从学二十余年,深得经旨祖意,有感于斯,发心述为易解,专接初学,可谓同佛悲心矣!览之,文词简洁,述解严正。既甚便于初机,诚有益于赞化;令读者由浅入深,由
金刚经持验录
许添诚居士
高雄凤山许添诚居士,正信正行优婆塞也。有感于《金刚经》对学佛者之重要,为劝人生信,乐于持诵,特将历代持诵者的灵验录,译成白话语体文,便于现代人传阅,用广流通,阐
饮水思源话恩德
净空法师
我在早年初学佛的时候,介绍我认识佛法的是方东美先生,这是民国四十二年的事。没有多久我认识了章嘉大师,他老人家非常的慈悲、热心的教导,我学佛的基础是在他老人家那里
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