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大般若波罗蜜多经 第二百四十一卷
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大般若波罗蜜多经 第二百四十一卷

大般若波罗蜜多经第二百四十一卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之六十

善现。一切三摩地门清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切三摩地门清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故四静虑清净四静虑清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若四静虑清净若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切三摩地门清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切三摩地门清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。预流果清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故眼界清净眼界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故预流果清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。预流果清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。预流果清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。预流果清净故一来果清净。一来果清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若一来果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。预流果清净故不还阿罗汉果清净。不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。预流果清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若预流果清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一来果清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一来果清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一来果清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一来果清净故耳鼻舌身意处清净耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一来果清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一来果清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一来果清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一来果清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一来果清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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耳根圆通法门
元音老人
我们修法用观世音菩萨耳根圆照,返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生,耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行,故极易成就。我们在修法时要一切放下
人生最大的一件事
余定熙居士
世人误认病者停止呼吸脉搏即是死亡,致贻害病人受极大痛苦。事实上病人气绝之后,因心灵尚未出离,不但仍在有知觉的弥留状态,而且这是最痛苦的时刻。因此本文提供病人临终
心经抉隐
元音老人
般若乃修行之眼目,佛法三藏十二部皆在里许;心经是般若之精华,大典一函六百卷尽摄其中。十方菩萨,由此启扬根本大教;三世诸佛,从斯开示无上法轮。《般若波罗蜜多心经》
印光大师文钞续编
印光大师
净土法门.三根普被.利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡.令其于此生中.即了生死之大法也。于此不信不修.可不哀哉。此法门以信、愿、行、三法为宗。信.则信我此世界是苦
大方广佛华严经普贤行愿品浅释
宣化上人
普贤行愿品,何谓‘普’?‘道遍宇宙’曰‘普’,意谓他的道遍满宇宙;‘德邻极圣’曰‘贤’,意谓他的德性与圣人一样。行愿品的‘行’是修行的大行,‘愿’是指他所发的愿
临终一念往生
智敏 慧华金刚上师
若是临终这最后一念,能注想于佛,则能与佛相感应,舍报之后,必能往生佛刹。这一生的最后一念方才结束,下一世超脱生死轮回的生命,已在极乐净土的莲花中出现。这就是‘一
本愿念佛的真实义
净空法师
这确实是一个很严肃的问题,这个问题如果是曲解了,会误导许多同修,把这一生念佛往生的机会错过,传这些话的人要负因果责任。佛经里面讲的,必堕阿鼻地狱!“本愿念佛”没
素食的利益
广化法师
‘素食的利益’一书,原是 家师上广下化老和尚,在民国六十九年秋,应邀于台中市逢甲大学普觉佛学社为大专生的演讲稿,后略加修改,出版成书。意外地,此书一出风行一时流
弘一大师文集―法义
弘一大师
当病重时,应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛,一心希冀往生西方。能如是者,如寿已尽,决定往生。如寿未尽,虽求往生而病反能速愈,因心至专诚,故能灭除宿世恶业
论三世因果的殊胜
印顺法师
这个时代,大家都明白:人类正受到毁灭的威胁,到处是恐怖与迫害。人类的自由呼吸,几乎要被窒塞了!人间恶化到如此,到底为了什么?依佛法说,这主要是人类丧失了人生的意
契道之法
李炳南老居士
其次再谈学佛。佛法八万四千法门,祖师归为十宗,再约之为普通法门与特别法门。普通法门,解脱生死,修成佛果,须历三大阿僧o劫。特别法门,‘当生’出三界,脱轮回,谓之
慈爱手册
海涛法师
我们的故事,虽然表面上不同,但细节却与所有人类相同。没有一个活著的人,不呼喊著自由,也没有人能从恐惧与痛苦中解脱。悲伤依然悲伤,不论你的心如何承受。平静依然平静
印光大师全集问答撷录
印光大师
本会鉴于工商时代,初机浅识,无暇研阅,故另以问答方式,将文钞精华,分条列述,提纲掣领,俾读者于短短数语中,或有心神领会之处,其中一字一句,皆保留文钞原貌,不敢妄
般若波罗蜜多心经添足
弘赞法师
心经。发挥三世诸佛所证之菩提涅。一切众生本具之真如佛性。十方如来度生之要道。凡百行人作佛之良谟。文简而义丰。词约而理著。普令上中下根。同得一超直入如来地。于诸经
印光大师净土开示84题
印光大师
一心归命西方极乐世界阿弥陀佛,"设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆诽谤正法","诸有众
净宗的道风与学风
净空法师
当初净宗学会刚刚成立的时候,我写了一篇缘起,是用韩馆长的名义发表的,在缘起里面,我们提出净宗所依据的理论“五经一论”。这是净宗基本的典籍,不但要读诵;正如世尊在
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