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大般若波罗蜜多经 第二百四十卷
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大般若波罗蜜多经 第二百四十卷

大般若波罗蜜多经第二百四十卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之五十九

善现。一切相智清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切相智清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若真如清净若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切相智清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故道相智清净。道相智清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若道相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切相智清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切相智清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切相智清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切相智清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切陀罗尼门清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切陀罗尼门清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切陀罗尼门清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净何以故若一切陀罗尼门清净若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切陀罗尼门清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切陀罗尼门清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切陀罗尼门清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故善现。一切陀罗尼门清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若一切陀罗尼门清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切三摩地门清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切三摩地门清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切三摩地门清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切三摩地门清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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大势至菩萨念佛圆通章释
蕅益大师
七大次第,先根后识,今识大后方明根大者,以此念佛三昧,亦逗此方机宜;末世众生,须依念佛得度。又、四种三昧,同名念佛;念佛三昧,名为三昧中王,能摄一切三昧故也。・
不二法门
耕云先生
确立了此一认知,我们应该感谢佛陀的慈悲,施予众生以心灵救济的法门。什么是心灵救济的法门?扼要地说,就是不二法门。我们只要进入这不二法门,当下就能证得自性,当下就
施食烟供仪轨
《甘露味经》云:‘行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已,系心不乱。想六趣众生种种苦恼,如向所说,既见此已,悲泣盛彻欲救护。复想己身,乘宝花台飞到其所,
虚云老和尚见闻事略
纯果法师
本社追思法会,除将他老人一生履历德行略略刊在本京新日报作为特刊外,现今又令衲重将他老人履历德行再扩充篇幅,广集资料,仍刊单行本,以绍老人丰功伟绩。普及见闻,现在
要为后代培福慧
妙莲法师
古人有句话说:‘病中方知身是苦,闲来多为他人忙。’对这下半句,我内心有些感叹;闲时我们真为他人忙,那也是应该的;人人为我,我为人人嘛!可是‘闲来多为他人忙’,话
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经释要
智谕法师
文殊译为‘妙’,师利译为‘德’或‘吉祥’。所以文殊师利译为妙吉祥。此菩萨常侍释迦牟尼佛左方,于大菩萨当中,智慧最为第一。住首楞严三昧,以三昧 力故,化现十方度化
大乘起信论讲义
圆瑛大师
大乘之理。即是一心。小乘不信此理。沉滞化城。外道不信此理。终无实果。凡夫不信此理。永受轮回。盖不信者,实非不具而不信也。人人有心。本来等具。良由五阴所覆。二执所
般若波罗蜜多心经讲义
文珠法师
般若波罗蜜多心经,简称心经。是佛教大乘教典中,一部文字最短少,诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字,浓缩了六百卷大般若经的要义;摄尽了释尊二十二年般若谈的精华
蕅益大师年谱
弘一大师
依大师自撰八不道人传,及成时续传录写。复检宗论中诸文增改,并参考别行诸疏序跋补订焉。己未,居钱塘,初稿。辛酉,掩室永嘉,改纂。・・・
大乘起信论裂网疏
蕅益大师
夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘,寂而无相。其用广大,宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文深旨远。信者至微。故于如来灭后,六百余
雪庐老人净土选集―净土诗偈
李炳南老居士
须知妄念魔食粮 降魔惟接弥陀光 倘若此次不成就 魔力以后更加强 茫茫大海欲沉船 隔岸人持救生圈 麦克高撑呼不断 寻声提手得安全 祖师授我秘密诀 四十年来才悟彻
白尊者开示录
普仁法师
讲到佛法,是重在实行,不重在言说。因言说是理的一方面,不是事的一方面,于实际功夫上无补。凡人何故须要学佛。只因为世间有六道轮回生死之苦,倘不求出离,则万劫无穷,
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