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大般若波罗蜜多经 第二百三十四卷
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大般若波罗蜜多经 第二百三十四卷

大般若波罗蜜多经第二百三十四卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之五十三

善现。六神通清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。六神通清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。六神通清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。六神通清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。六神通清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若六神通清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。佛十力清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。佛十力清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故。四静虑清净。四静虑清净故。一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故佛十力清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。佛十力清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故四无所畏清净。四无所畏清净故一切智智清净何以故。若佛十力清净。若四无所畏清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无碍解乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若四无碍解乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。佛十力清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。佛十力清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。佛十力清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若佛十力清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。四无所畏清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故耳界清净耳界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现四无所畏清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四无所畏清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四无所畏清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四无所畏清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若四无所畏清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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一九九八年佛七圆满开示
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修行要抓住重点。我常说:‘开悟很困难,往生很容易。’修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云:‘圣人见体,凡夫见相。’圣人看到毕竟空、究竟平等的心性。‘毕竟空的
龙舒增广净土文
王龙舒居士
今人见古版书,往往兴趣缺缺,致将宝藏当面错过。古大德对龙舒净土文,多有赞叹,宋、元、明皆有善知识发心重刻,其中元朝重刻,木板竟刻出舍利,故将此书重新打字排版,希
白话素书浅释
谭威居士
黄石公是秦朝的隐士高人,他的《素书》文字简略,含意精湛,就是上至唐尧、虞舜、夏禹、周文王、傅说、周公,下至孔子、老子的学术思想也没有超过他的这个范围。黄石公知道
各宗教对同性恋的看法
我们都知道天地间生生不息,化化无穷的道理,它有阴有阳,有正有邪,你若违背阴阳邪正造化的生理,一定走到灭亡的途径。现在全世界都怕‘爱死病’,由这个名词就应该觉悟,
大佛顶首楞严经研究
太虚大师
佛应时机说法,法法皆为第一。后时说经者依遵之,往往持讲一经,即崇其持讲之经为独尊无侣。夫隆重之以专其信,洵亦法王殊胜方便;无如扬于此者、不免有抑于彼,学者执之,
导归净土
行芊居士
从律宗入净土 从禅宗入净土 从性相入净土 从密宗入净土 从仙道入净土 从儒学归净土 从基督入净土 逆境好修 从经教入净土・・・
做你自己的治疗专
耶喜喇嘛
此书分三部分:第一部分谈及我们心的本质,指出不论我们信或不信,了解我们自心的本质是必要的。提出我们每个人都应该也能够作自己的心理治疗专家,佛实无众生可度,众生实
王凤仪嘉言录
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
宝王三昧念佛直指白话浅译
法宣法师
念佛三昧之所以称为宝王者,实在是因为在一切的三昧之中,其乃是最上的三昧者也。其首先独唱于庐山慧远大师,而后普遍流传于天下,历代以来所有修习净土法门者,其往生极乐
顿悟入道要门论
慧海禅师
夫善知识者,如巨海舟航,能度迷类,长夜明炬,善破群昏。大珠和尚首参马祖,使入慧海之法界,令开宝藏于自家;所以灵辩滔滔,譬大川之流水;峻机叠叠,如圆器之倾珠。于是
从金刚经到无量寿经
《从金刚经到无量寿经》原为黄老居士生前于北京居士林所讲,原讲共为七讲,惜当年第二讲录音丢失,故至今海内外只保留有六讲磁带,通过整理现编辑成此书。・・・
欲海回狂
周安士居士
辛酉季夏,余与周君纳凉于荷亭之畔。握手论心,盱衡今古,因及福善祸淫之理,周君喟然长吁而作曰:‘色欲之惑人,甚矣哉!贤智犹或不免,况其他乎?’余低回良久,窃思劝人
西方要决释疑通规白话浅译
法宣法师
仰望思惟释迦牟尼佛开启一代弘法之时运,乃是为了广大利益有缘的众生,佛陀的言教阐示随著各方时宜和众生的根器,使一切的众生皆能均沾佛法之滋润。若是能够亲蒙释迦牟尼佛
论佛学研究中的几个问题
徐恒志居士
仁者文中提示‘烦恼与菩提不二’,此在悟人分上,原是不错,故永嘉大师证道歌说:‘无明实性即佛性,幻化空身即法身。’盖悟后知烦恼即是菩提,生死不异涅;不但如此,一旦
骆全通居士念佛往生净土事迹
翁霓居士
净空老法师云:‘ 佛教非宗教非哲学,是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。’这是佛弟子必须先透澈认清的根本事实。父亲能够往生西方极乐净土,一生不退成佛,实得力于两方
虚云和尚法汇―法语
虚云老和尚
虚云大师。以百载光阴。尽瘁传化。其事震烁中外今古。虚久仰 道风。幸获亲近。追惟芳躅。揽兹世变。又何能已于怀。大师。其入佛境界。行菩萨行者耶。圣法毗奈耶一法不取。
佛教律学入门
虚云老和尚
戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是名戒义。大集月义经说:‘诸仁者;离欲义是戒义,解脱义是戒义,休息义是戒义,尽义
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