华人学佛网
大般若波罗蜜多经 第二百三十二卷
简体中文

大般若波罗蜜多经 第二百三十二卷

大般若波罗蜜多经第二百三十二卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之五十一

复次善现。无相解脱门清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。无相解脱门清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故。外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故无愿解脱门清净。无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。无相解脱门清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。无相解脱门清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无相解脱门清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无相解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若无相解脱门清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。无愿解脱门清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故。触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。无愿解脱门清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故无相解脱门清净。无相解脱门清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若无相解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。无愿解脱门清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。无愿解脱门清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。无愿解脱门清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。无愿解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若无愿解脱门清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

随机推荐

爱的人生
耕云先生
一个缺乏‘爱’的社会,必然是一个颓废、堕落,道德沦亡而趋向于毁灭的社会;证之古今中外史实,也只有炽燃爱心的国家和民族,才能够表现出洋溢的热情,呈现出蓬勃的朝气,
清凉小品
张有恒教授
清凉小品原来是我在民航局为每个月的庆生会,陆陆续续写成与同仁分享的小品文,目的是希望帮助同仁减少烦恼及增长清净心,所以取名‘清凉小品’。前三十篇曾分别以十篇一辑
佛说阿弥陀经讲录
会性法师
现今要讲的阿弥陀经,专述持名念佛,平常听闻之念佛名号、念佛方法,均出于此。三经中,本经文字最少,仅一千八百五十八字,而流通最广,为丛林必备晚课,足见其重要性。阿
楞严经通议
憨山大师
题曰通议,盖取春秋经世先王之法,议而不辩之意,所谓议其条贯而通其大纲,是于向上一路实以为赘,其于初机之士,可以饮海一滴而吞百川之味也!或曰:佛不思议法可得而议之
佛教移民学
妙莲法师
民国八十六年,老和尚应内政部之恭请,于台北国际会议中心开讲大座:分别以‘佛教人生观’、‘佛教移民学’与数千名闻法者结净缘。两场精辟殊胜的开示:‘人生观’指引对人
菩萨与罗汉的故事(上集)
海涛法师
中华印经协会特别收集、整理,编辑这《佛经故事选集》的系列书,俾以将佛陀的教法藉由图画故事,深入浅出的传达出去,甚至化为教育的力量,以吸引更多的读者因此认识佛教。
净土玄门
蕅益大师
大方广佛华严经第十六卷云:‘宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生死中,不闻佛名故。’・・・
不平凡的回忆
文珠法师
敏公导师,不但希望我们能‘深入经藏,智慧如海。’还希望我们寡欲知足,发奋图强,要求我们既做到‘贫穷不移,富贵不淫,威武不屈。’又要做到‘见贤思齐,见不贤而自省。
慧明法师开示录
慧明法师
慧明法师弘法江汉,越四年矣。同人随侍丈席,得师一言半偈,如甲坼在原,被春风而不为如其长养。曩者,裒其旨要,辑为语录。・・・
斌宗大师略传
郑j仁居士
上人是‘解’‘行’并重的高僧,一生大慈大悲,弘法利生,戒行极其庄严。上人圆寂年仅四十八岁,没写他底自传,诸弟子也不曾详细地记下他底生平事迹。本文是根据遗作,及笔
舍利弗问经白话
凡夫居士
‘舍利弗问经’是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗,代替未来世的僧众,请问佛陀持戒之事。以免后世不守戒律之出家众,乱解释戒律,坏乱佛法。・・・
爱的人生
耕云先生
一个缺乏‘爱’的社会,必然是一个颓废、堕落,道德沦亡而趋向于毁灭的社会;证之古今中外史实,也只有炽燃爱心的国家和民族,才能够表现出洋溢的热情,呈现出蓬勃的朝气,
太上感应篇感应选录
林园佛教堂
有一天睡梦中,见二阴役,拿著大锁将他锁住,带至东狱府发交恶司论罪,‘司官检阅冥簿,得知天宗二十九岁应得举人,三十岁应成进士,官至二品,七十八岁善终。但因少年时狂
律航法师日记
律航法师
阅《念佛槌》载紫柏大师开示净土行人:若睡梦中不能念佛,则往生必无把握。我念佛已二十年,而梦中念佛时甚少,于是惕然惭愧,当下在佛前发愿:若睡梦中不能念佛,一睁眼即
信心铭
僧璨大师
至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫厘有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病 不识玄旨 徒劳念静 圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如
净宗入门
净空法师
社会很复杂,六道里的情形比我们现在更要复杂,一个人在这个时代,要想了生死出三界,的确不容易,但是也不能把它看得太难,把它看得太难,那也错误了。它的确有门径,有道
普贤菩萨行愿品白话解释
黄智海居士
现在・黄老居士又把他自己的作品、普贤行愿品白话解释稿本・出示于真・经过详细的阅读・确已把行愿品的精蕴・用语体文表达出来了・可说是一种成功的作品。预期出版以后・也
净土要典
蕅益大师
大师于法海观澜中,列示净土要典二十三种(即以上各书)。今为学者便于研习起见,附录‘版本’、‘译人’或‘作者’,及‘提要’如下:・・・
莲音小故事
道证法师
一切众生都有佛性,所以会一时糊涂走错了路,都有不得已的苦衷。假如能够一念回心,诚恳回心念佛,即使今天是金光党,也能进入佛陀慈悲的光明中。这社会的紊乱与动荡,我们
地藏王菩萨灵感录
今(八○)年夏九华朝山归来,百感交集。一日,定中念及在肉身殿前曾一再叩请本尊地藏菩萨摩诃萨加持弟子能心生正念,永不退转,发挥所长,利益众生,进而效法本尊所发宏愿
阅读设置