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大般若波罗蜜多经 第二百三十一卷
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大般若波罗蜜多经 第二百三十一卷

大般若波罗蜜多经第二百三十一卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之五十

复次善现。八圣道支清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若受想行识清净若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。八圣道支清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故。真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故四正断四神足五根五力七等觉支清净。四正断乃至七等觉支清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若四正断乃至七等觉支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。八圣道支清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。八圣道支清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。八圣道支清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。八圣道支清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若八圣道支清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。空解脱门清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故。一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。空解脱门清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故无相解脱门清净。无相解脱门清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若无相解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故无愿解脱门清净。无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。空解脱门清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。空解脱门清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空解脱门清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若空解脱门清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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菩萨戒本经讲记
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大家都修念佛法门,将来要求生西方极乐世界,或捐人会想我们求生西方,只要好好念佛,有三经一论就够了。何必讲这些呢?大家都看过观无量寿经,观经中,释迦全尼佛对韦提希
华严三昧章
法藏法师
华严三昧章一卷,新罗崔致远作贤首传。用华严三昧观直心中十义配成十科。证知此章即观文也。东洋刻本改其名为发菩提心章。于表德中。全录杜顺和尚法界观文。近三千言。遂疑
十善业道经讲话
南亭法师
各位听众!今天的佛教之声,由南亭法师宣讲十善业道经。这部经文很短,可是内容却包含了人类社会道德的基础,也是学佛成佛的第一课。今天开始宣讲十善业道经。这部经文很短
普贤行愿品辑要疏
谛闲大师
今年秋,杭州功德林经理,钟君康侯,邀集诸同仁,组织讲经会于城中菩提寺,祈请讲观音经;闲恐被机不溥,乃以病却之,坚不肯行。后易讲是经,遂欣然允可。复虑精神不敷,挈
认识佛教―幸福美满的教育
净空法师
正确的认识佛教,对于初机很重要!很多的同修对佛教的观念是错误的,所以我们广泛的印行、流通此书,帮助初学,把佛教的正确观念树立起来。虽然言未完全尽意,但是真诚的供
智者大师对我国佛教的一大贡献
斌宗法师
智者大师(五三八―五九七)灵山亲承,大苏妙悟,特具手眼,把一代说法之次第,严格而精密的判释为通别五时;将一代所说的教义,明细而适当的判为两种:四教、八教。使后世
势至圆通疏钞菁华
楞严者、一切事究竟坚固也。圆通者、圣性法门、无不通也。势至、启教之人。念佛、修行之法。文虽二百四十字、义括净土诸典。教机法喻。生佛感应以遍含。自自他因果而该彻。
净土十疑论
智者大师
第一疑:问曰:诸佛菩萨以大悲为业,若欲救度众生,祗应愿生三界,于五浊三涂中,救苦众生。因何求生净土自安其身?舍离众生则是无大慈悲,专为自利障菩提道。・・・
学佛群疑
圣严法师
本书的内容,既是知识学问的,更是生活和实用的。依据基本经论的观点,运用浅易通俗的文字,解答人人都想知道的实际问题。・・・
弘一大师文集―法义
弘一大师
当病重时,应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛,一心希冀往生西方。能如是者,如寿已尽,决定往生。如寿未尽,虽求往生而病反能速愈,因心至专诚,故能灭除宿世恶业
净土释疑新论
律航法师
但因往昔众生器根淳厚,社会环境亦较良善,且所设问题,皆就适应当时的需要,不甚切合现时根器浮薄之众生,和风气恶劣之社会,俗语说:‘十全大补汤,不治时令症。’现代人
切莫误解佛教
印顺法师
本会理事李英成居士,为一虔诚弟子,近数年赴大陆探亲,曾专程前往江苏南京鸡鸣寺礼佛朝拜,请回‘切莫误解佛教’弘一大师原讲词一册,闻述及内容与宏愿、聆听之余,深以其
大乘空义
印顺法师
佛,是由于觉证空性而得自在解脱的。所以从觉证来说,空是一切法的真实性,是般若――菩提所觉证的。从因觉证而得解脱来说,空是解粘释缚的善巧方便;空,无所住,无著,无
印光大师法语撷录
印光大师
大矣哉净土法门之为教也。是心作佛。是心是佛。直指人心者。犹当逊其奇特。即念念佛。即念成佛。历劫修证者。益宜挹其高风。普被上中下根。统摄律教禅宗。如时雨之润物。若
佛说阿弥陀经讲录
道源法师
道源法师说:‘末法时代的众生,非念佛无以了生死,非念佛无以度有情!’这正同于印光大师说:‘九界众生虽是门,上不能圆成佛道,下不能普利含识’了。所以再一转胞胎,便
恒河大手印
元音老人
净土法门 三根普被 佛不诳语 祖不妄传 信愿念佛 决定往生 圣贤录者 千古明证 这部净土圣贤录易解,是由慧律法师所著,由于原圣贤录义理深奥,不易明了;又因文言精
如何契入佛境界
净空法师
大家好,再过二十天就是二000年,千禧年就到了,世界每一个地方都举行盛大的庆祝,我们也在这个时候举办一个温馨晚会;邀请新加坡九大宗教一起来参加;不但请他们来参加
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