华人学佛网
大般若波罗蜜多经 第二百二十九卷
简体中文

大般若波罗蜜多经 第二百二十九卷

大般若波罗蜜多经第二百二十九卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之四十八

善现。四正断清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四正断清净故五眼清净五眼清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四正断清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。四神足清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故身界清净。身界清净。故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四神足清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故四正断五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四神足清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四神足清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四神足清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四神足清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若四神足清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。五根清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故。声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。五根清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故四正断四神足五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。五根清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。五根清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。五根清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。五根清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若五根清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

随机推荐

大佛顶首楞严经清净明诲章讲记
所以你无论学哪一个法门,哪一个宗派,《楞严经》都是最重要的;特别是"清净明诲"这一段,无论你修学哪一宗、哪一派,它叫共同科目。好像我们盖房子
佛说盂兰盆经解
纯果法师
现在我们若要孝行父母,也应在于此日忆所生父母,为作盂兰盆供,以报现生父母恩,救济七世父母罪,可是现在人们对于此盂兰盆供之法,忽略了重要的意义,反而偏重度鬼神食,
修习止观坐禅法要讲述
宝静法师
众生自无始以来,外为天演所驱,内为识情所系,无日不在颠倒错乱之中;是故文明愈进,人道愈衰,演成今日之惨剧矣!欲思挽救,舍佛法外,无他术也。然于佛法之中,求其最适
我人生死之由来
斌宗法师
学佛主要在求离苦得乐,生死之苦冠于一切,同时也是为一切苦的根本,因为一切苦皆由生死而来的,没有生死就没有一切苦,生死不了怎能离苦得乐?所以常见一般学佛人,一开口
入香光室
了然法师
故我释迦世尊・欲畅愍念末世之本怀・特开净土念佛之法门・假借弥陀圆满之果觉・作我众生菩提之因心。教我众生・生信发愿・求归极乐。只须念念心存至诚・执持阿弥陀佛名号・
鬼道众生的故事-中国篇
海涛法师
面对这些因为报应而受苦的众生,我们不应轻视而是应该以慈悲心怜悯他们,并且还要帮助他们。方法上除了诵经、念佛回向外,还可更进一步参与佛教有关施食、救渡的法会,让鬼
准提法门
海涛法师
在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微
一个学物理的人对佛教的认识
紫虚居士
写这篇文章的目的,除了介绍佛教一些知识外,主要是要告诉大家佛教决非迷信的宗教,有人问我信佛教的理由是什么,我只告诉他‘我是从事实验研究工作,若佛教的修行不能给我
占察善恶业报经疏
蕅益大师
忆辛未冬,寓北天目,有温陵徐雨海居士,法名弘铠,向予说此占察妙典,予乃倩人特往云栖请得书本,一展读之,悲欣交集。癸酉冬日,寓金庭西湖寺,依经立忏。乙亥夏初,寓武
慈舟大师开示录第一集
慈舟大师
慈舟法师者,持戒精严律己谨饬。昔日主讲本山佛学院,谆谆以戒为定慧之初基,勖勉诸生,北上宏扬,道风愈播,缁素咸钦,无待缕述。近者由其皈依弟子,记录师之开示,以诏后
净修捷要
夏莲居居士
净宗一法,易行难信,非探教海,莫窥津涯。虽华严以十愿为归,天亲以五念为门,而末法浅学,未易遽入也。必须熟读大经,方能略明纲要。然而今之修净业者,大率仅持小本,于
净业持名四十八法
郑韦庵居士
若论净土,法门广大。诸上善人,依佛教而往生者,十方纷来,数如雨点。于修行中不专念佛,于念佛中不专持名,而已高标姓字,稳坐金台。此盖或乘大愿,或由妙悟,或备众福,
具行禅人修行略传
枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边; 助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。 活到于今心更寒,惟师超逸不相
楞严经清净明诲章亲闻记
净空法师
楞严经清净明诲章,说明人生的障碍在那里以及如何消除。明是明了,诲是教诲。经文共有四段,都是关于戒律方面的,读了之后才能真正明白佛法持戒的真谛,如何持戒念佛。果能
修行法语・净土篇
忏云法师
余少闻轮回往返之说,辄自悲流浪五浊,怅怅然靡所依也。夫百年须臾耳,身家妻子之谋日固,悲欢得失荣辱之数日生,而死已随其后矣。昔人谓念佛一门于居士尤为吃紧,置身烈火
地藏菩萨本愿经唯识观
赵亮杰居士
鲁东赵亮杰居士,奉佛虔诚,行解并进,尤深仰地藏菩萨的大悲大愿大行,矢志弘扬地藏教化,亦思藉以重振我国孝道,特依万法唯识之理,就地藏经所述之事相,而以理说明其所以
誓愿宏深的药师如来
洪启嵩居士
药师如来承行菩萨道时所发的十二大愿,来度化众生。修药师法的功德广如经说,简单言之,可除病苦,增寿命,免夭折,消除一切灾业;命终往生药师净土,或随愿往生,永不退转
般若波罗蜜多心经要释
斌宗法师
这本经的白话注解,就是在关里边著的,本来老法师早有一本文言注的心经,业已是风行全国了。为甚么忽然忘了身命,又发起悲悯心来,呕这心血?也就是见到现在的众生,根器与
佛说阿弥陀经讲记
自立法师
《佛说阿弥陀经讲记》,于本年五月在弘法月刊开始连载,每一期我都细读──我是刊物的编辑,读后才能计算版面、字数,及从何处截断,下期续登。在我读过几期以后,愈读愈想
印光大师永思集
陈海量居士编
一代大师,印光尊者,入灭灵岩,人天雨泪!尊者将示寂,诫门人曰:‘死后为我作传赞诔联颂扬者,即是敛大粪向我头上堆’。而各方缁素,情有不能已于言者,纷以云门干屎橛,
阅读设置