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大般若波罗蜜多经 第二百二十八卷
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大般若波罗蜜多经 第二百二十八卷

大般若波罗蜜多经第二百二十八卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之四十七

善现。十遍处清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故八胜处九次第定清净。八胜处九次第定清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若八胜处九次第定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。十遍处清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。十遍处清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。十遍处清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故。独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。十遍处清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若十遍处清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。四念住清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四念住清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故四正断清净。四正断清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若四正断清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四神足乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若四神足乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四念住清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四念住清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四念住清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四念住清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若四念住清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。四正断清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。四正断清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故内空清净。内空清净故。一切智智清净。何以故。若四正断清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。四正断清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。四正断清净故四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四神足乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若四正断清净。若四神足乃至八圣道支清净。若一切智智清净无二无二分无别无断故

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斌宗大师略传
郑j仁居士
上人是‘解’‘行’并重的高僧,一生大慈大悲,弘法利生,戒行极其庄严。上人圆寂年仅四十八岁,没写他底自传,诸弟子也不曾详细地记下他底生平事迹。本文是根据遗作,及笔
癌细胞变快乐佛细胞
道证法师
这些年来常常有些患了癌症的朋友,因为看了台中莲社的老师陆续将我以前演讲的一些录音带誊写出版的小册子,就很想一起谈一谈,彼此切磋一下,交换一些患了癌症以后的心声或
佛诞节宣言
李炳南老居士
大慈大悲万德圆满的释迦牟尼佛降生了,真此太阳光明放大几千万倍,众生这才见了正道,一切经典好比药品治疗了世人的伤残,一切大法师们,体贴了佛的慈悲,随时宏法度众,这
地藏菩萨本愿经
如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛及大菩萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众
慈舟大师开示录第二集
慈舟大师
慈舟法师者,持戒精严律己谨饬。昔日主讲本山佛学院,谆谆以戒为定慧之初基,勖勉诸生,北上宏扬,道风愈播,缁素咸钦,无待缕述。近者由其皈依弟子,记录师之开示,以诏后
净土或问白话浅译
法宣法师
然而诸长老大德匡正扶持净土法门,实在即是扶救其本身之禅宗。《净土或问》的开头章节,便说到永明大师深深有功于宗门、教门,此等言语,邪见偷心尚未断尽者,也不肯直接以
华严念佛三昧论讲记
黄念祖居士
华严是经中之海。‘海’表示广大无边,无穷无尽。华严是经中之海,无所不摄。华严在佛法中又称为经中之王,最尊贵、最高深。华严讲四种法界:事法界、理法界、理事无碍法界
觉明法师开示
觉明法师
天钟山古观音道场在各方关怀和四众襄助下得以恢复和重兴以来,虽条件尚艰,但面对当今世界战火不断,环境恶化,灾害频仍,邪教盛行,及市场经济大潮冲击下物欲横流,道德滑
如何教育孩子成为超级英才
云鹤教授
西谚云:‘伟人的后面必定有一位伟大的母亲。’这些名言都明显的强调一个事实,一个孩子将来能否成功,能否出人头地,成为非凡的人物,其最主要的关键还是在于母亲如何加以
素食主义
海涛法师选辑
长久以来,许多人都以为要吃肉才能得到营养,或是认为动物都是生来给人吃的,因此何许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什么不好?成千上万的人都在吃,我为什
圆观法师等传白话浅译
法宣法师
行经南浦此地时,在停泊舟船的时候,看到有一个妇女穿著丝质的衣带,锦绣的衣服和玉耳环,背上肩负著小水瓶而在溪边汲水。园观见到之后即俯首而悲泣曰:‘我之所以不想要经
地藏菩萨本迹因缘
南亭法师
地藏的地,就是我们每一个人的心地,藏是含藏和包容的意思。比如观世音菩萨的三十二应身、佛果上十力、四无所畏、十八不共法以及地藏菩萨‘我不入地狱,谁入地狱’的大悲愿
惟觉老和尚佛法禅法问答
惟觉法师
参话头也是一种方便。最后必须明白本心才行。本心就是菩提心。以打禅七来说,头两天先教大家数息,使心慢慢平静下来,之后再参话头。参话头才能转识成智。参话头,境界很多
受十善戒经白话
凡夫居士
‘受十善戒经’里,佛陀把十善戒仔细详论。顿根人看了,由于心生恐怖而守十戒,利根人看了,不仅守十戒,且会生出世之想。・・・
楞严经讲话(四种决定清净明诲)
悟慈法师
世尊!这些众生,离开佛陀渐渐遥远,定会遇到邪师外道的说法,如恒河沙数那么多!如想摄伏他们的心,使入三摩正定的境界,要怎样做,才能令他们安心立命,而入道场,远离一
地藏经略说
圣一法师
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
虚云和尚法汇―诗歌偈赞
虚云老和尚
皮袋歌。歌皮袋。空劫之前难名状。威音过后成挂碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷著幻形态。
楞严经大势至菩萨念佛圆通章今译浅解
毛凌云居士
大势至菩萨念佛圆通章,是楞严经的一章,楞严经二十五圆通中的第二十四,即念佛圆通,是大势至菩萨在楞严会上,答佛垂问圆通,是由修习念佛法门,都摄六根,净念相继,得三
大势至菩萨念佛圆通章释
蕅益大师
七大次第,先根后识,今识大后方明根大者,以此念佛三昧,亦逗此方机宜;末世众生,须依念佛得度。又、四种三昧,同名念佛;念佛三昧,名为三昧中王,能摄一切三昧故也。・
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