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大般若波罗蜜多经 第二百二十三卷
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大般若波罗蜜多经 第二百二十三卷

大般若波罗蜜多经第二百二十三卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之四十二

复次善现。苦圣谛清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。苦圣谛清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故集圣谛清净。集圣谛清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若集圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故灭道圣谛清净。灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。苦圣谛清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。苦圣谛清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。苦圣谛清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。苦圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若苦圣谛清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。集圣谛清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。集圣谛清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故。苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故灭道圣谛清净。灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。集圣谛清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。集圣谛清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。集圣谛清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。集圣谛清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若集圣谛清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记
李木源居士
身为居士林的司理和净宗学会会长,我经常鼓励同修们要讲经说法,尤其对国内的法师们来新加坡培训,我经常要求他们说,‘回去你们要弘法,要讲,要争取时间,无论在什么地点
e世纪往生传
学谦居士
回顾学佛之初,每对‘净土圣贤录’或‘往生传’上那些站著走,坐著走,潇洒往生的诸上善人极为欣慕,心向往之。然而,这些陈年公案大都远在唐宋明清之前,最近的也仅见于民
佛教圣典
关世谦居士
看到世界上庄严的佛相,以为那就是见到了佛,这是一种愚昧的错觉。佛陀的真实相貌,一般人的眼睛是无法看到的,任你描写得再优越,也无法示意佛的真相;任你刻画得再精致,
观音灵感录续编
毛凌云居士
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆世界释迦
佛遗教经解
蕅益大师
述曰:天亲菩萨,以七分建立所修行法,释此经义。推征精密,开诱殷勤,万古以下,无能更赞一辞。观其言曰:‘为彼诸菩萨,令知方便道。以知彼道故,佛法得久住。灭除凡圣过
王凤仪嘉言录
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
导归净土
行芊居士
从律宗入净土 从禅宗入净土 从性相入净土 从密宗入净土 从仙道入净土 从儒学归净土 从基督入净土 逆境好修 从经教入净土・・・
小净土文略说
会性法师
小净土文为宋朝慈云忏主遵式法师所作。遵式法师字知白,俗家姓叶,浙江宁海人,母亲王氏,乞观音而生,从小就随母持念观音圣号。稍长依天台东掖山义全和尚出家,受具足戒后
古农佛学答问
范古农居士
本书材料。系采取佛学半月刊中佛学答问。(自民国十九年十二月十六日出版之第五期起至二十四年十二月十六日出版之第一百十七期止足有五年)又酌选范公从前佛学问答。及搜录
融禅净密于一体的心中心法
元音老人
心中心法看是密宗,但它是以禅为体、以密为用、以净土为归、融三宗为一体的大法。不同其他有相密法,须从有相过渡到无相而后才能亲证本真,它是直下见性不须绕弯的,而且它
施食烟供仪轨
《甘露味经》云:‘行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已,系心不乱。想六趣众生种种苦恼,如向所说,既见此已,悲泣盛彻欲救护。复想己身,乘宝花台飞到其所,
佛说观无量寿佛经集解
会性法师
此经以观无量寿名者,专明极乐教主依正庄严,慈悲方便,与他方诸佛不相混滥;欲令众生一心回向,捷出生死。观有多门,随机利钝。摄以一佛,更无不尽。九品分张,万流齐赴。
慧律法师开示录
慧律法师
一言足以兴邦,而佛法一言足以顿悟,一言足以解脱。本人从事教育已有十多年经验,无论大学、医院、民间团体等,数百次人生哲学讲座,均有相当回应。今就过去内容,包括佛法
准提法门
海涛法师
在中国佛教徒的心目中,准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨,更是三世诸佛之母,他的福德智慧无量,功德广大、感应至深,满足众生世间、出世间的愿望,无微
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