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大般若波罗蜜多经 第二百二十二卷
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大般若波罗蜜多经 第二百二十二卷

大般若波罗蜜多经第二百二十二卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之四十一

复次善现。虚空界清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现虚空界清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故。法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。虚空界清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故。一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。虚空界清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。虚空界清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。虚空界清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。虚空界清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若虚空界清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。不思议界清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故善现。不思议界清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界清净。法界乃至虚空界清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若法界乃至虚空界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。不思议界清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。不思议界清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。不思议界清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。不思议界清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若不思议界清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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地藏菩萨本迹因缘
南亭法师
地藏的地,就是我们每一个人的心地,藏是含藏和包容的意思。比如观世音菩萨的三十二应身、佛果上十力、四无所畏、十八不共法以及地藏菩萨‘我不入地狱,谁入地狱’的大悲愿
净土法语白话浅译
法宣法师
所谓的修行法门,乃是释迦如来对治病症之良药也。医药随著众生的疾病而增广,其数量超过于恒河沙。其中求其至为捷径,最为简要者,则没有胜过于念佛求生净土之法门。可以说
般若波罗蜜多心经注
般若。智慧也。波罗蜜。到彼岸也。多。定也。经。径也。言此经乃定心之径路也。此经以单法为名。实相为体。观照为宗。度苦为用。大乘为教相。此五者。经中所说之旨也。单法
地藏菩萨本愿经讲义
知定法师
妙法莲华经,传入震旦,信受甚盛。初在南方风行,南北朝时,有光宅、嘉祥诸师弘扬;隋时,天台智者大师集其大成,尤阐发无遗。继则贤宗诸师亦甚提倡,李唐之际乃大振于北方
用佛法来剖析人生
金明法师
人生事业以至宇宙万有,一般人不是以为创造力操在冥冥的神手中,便是认为这能力存在于一切机械物质里面。然而依前者的见解,人必听命于人以外的神指挥,失却了人生固有的自
节欲主义
丁福保居士
老子说:人之所以有大患,正因有这个身体。而此身最大的过患,莫过于―淫欲一关。宋朝佛门高僧灵芝大师说:‘节情禁欲,举世所难;纵意为非,人之所欲。’故现今人人怕死而
四大菩萨
文珠法师
楞严经是佛教三藏教典中的一部大乘经典,佛灭度后,弟子们结集成经,弘传于印度,竟因年久失传,唯独龙宫藏有此经。后来,有一位龙胜菩萨,到龙宫说法,发现此经,文义俱妙
沙田大会堂佛学演讲
文珠法师
世界和平,是每个人都关心的问题,亦是人类一致的希望。可惜,自古至今,人的心愿都无法实现。特别是现在,呈现世界各地的不是和平,而是战争的火焰;即使没有战事的地方,
告佛教青年书
广义法师
两千五百一九年前的今天,在中印度东北,靠近恒河的一个国家,释迦牟尼佛诞生了!他告诉当时的人们,罪恶与善良的分别;憎恨与慈悲的分别;执迷与理性的分别!而人们沐浴在
知果畏因宜谨慎 逢缘遇境好修行
李炳南老居士
诸位谛听!善讲者不如善听者,‘诸法于恭敬中求’,纵我今日所讲,不如从前,然以谛听恭敬,必得法益;况诸位借公余念佛三日,百忙之中,获此一暇,机缘自是不易,其期于一
本焕老法师开示
本焕法师
禅宗这一法,现在名义上还存在,实际上在这门下,依此用功办道、开悟的人是越来越少、越来越少了。在过去唐朝、宋朝、明朝,甚至于清朝,还有少数开悟的,像虚云老和尚,来
谈死亡问题
紫虚居士
本文叙述人将死亡及死亡后的各种现象(称为中阴现象),也提供一些救渡亡者神识的方法,此外,对重病者临终的关怀与往生后的处理方法,在此文中也提出一些建议。表1.中列
前世今生谈爱情
紫空居士
前世今生之后,我们会有什么爱情?‘十年修得同船渡,百年修得共枕眠’。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定
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