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大般若波罗蜜多经 第二百二十卷
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大般若波罗蜜多经 第二百二十卷

大般若波罗蜜多经第二百二十卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之三十九

复次善现。离生性清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故若离生性清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故离生性清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。离生性清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。离生性清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。离生性清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。离生性清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。离生性清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若离生性清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。法定清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故。一切智智清净。何以故。若法定清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净无二无二分无别无断故。善现。法定清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。法定清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故八解脱清净八解脱清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。法定清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现法定清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。法定清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。法定清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。法定清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若法定清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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七十二条铁证― 出家人为社会为国家为世界的贡献
度能法师
有人误解出家人只吃闲饭不做事,这种想法有失厚道,三宝对人心、对社会、对国家、对世界,及对宇宙众生的慈悲与贡献,是包罗万象,是无所不在。笔者亲自经历,见闻及实证,
菩萨四法经典选辑
海涛法师选辑
如是我闻:一时,佛在舍卫国o树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘:‘汝等已得无量善利,当求无上佛大菩提。何以故?佛菩提者,世、出世间无等等故。
印光大师净土开示84题
印光大师
一心归命西方极乐世界阿弥陀佛,"设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆诽谤正法","诸有众
地藏本愿经讲记
圣一法师
圣一法师于八二年因缘时至,诸山长老、普全和尚、仁德法师鼓励之下,洽逢中秋佳节,开讲本经。又承安上法师,允诺翻译,佛协会领导同志协参赞助,诸缘成就,在祗园大殿,宣
地藏经略说
圣一法师
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
善恭敬经白话
凡夫居士
‘善恭敬经’是如来教弟子对老师的态度。现今之人,求法学法均漫不经心,毫不恭敬,故得益甚少。・・・
菩萨学处
太虚大师
佛教经律,说二学处:一曰比丘学处,是指比丘应学习的律仪言,规定若者应作,若者不应作,使所有如法出家的比丘大众,都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处,这是把范围更扩大
华严念佛三昧论讲记
黄念祖居士
华严是经中之海。‘海’表示广大无边,无穷无尽。华严是经中之海,无所不摄。华严在佛法中又称为经中之王,最尊贵、最高深。华严讲四种法界:事法界、理法界、理事无碍法界
为判府蒋枢密开讲要义白话
凡夫居士
‘为判府蒋枢密开讲要义’是宋朝元照法师,应官宦之请,而讲解戒律,他并把比丘戒律,加以简略介绍。・・・
佛学入门
佛陀教育基金会
《佛学入门》的内容取自马来西亚佛教总会所著之《佛学入门手册》与《太虚大师丛书》及净空大师《认识佛教》中之部份内容,加上李炳南菩萨所著之《佛学十四讲》及方伦菩萨所
南无阿弥陀佛解
范古农居士
庚申六月,故人弘一大师将至新城掩关念佛,书南无阿弥陀佛六字,并摘录蕅益大师名言,又书三皈依,五学处文,并依律摘记云:三皈依,为归依佛法僧三宝,为出离因;五戒为不
释量论略解
法尊法师
《释量论》是法称论师为解释陈那菩萨之《集量论》而造之义疏也。内容分为四品:第一、自义比量品,解释立论者自身引生比量智必要条件(正因等)。第二、成量品,解释《集量
虚云和尚开示录
虚云老和尚
虚云法师是近代不可多得的高僧,他老人家的道范久传缁素。湖南宁远蒋中和居士之所记,仅是民国三十三年五月廿二日至八月廿三日一夏,即可令人久读不厌。・・・
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