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大般若波罗蜜多经 第二百十四卷
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大般若波罗蜜多经 第二百十四卷

大般若波罗蜜多经第二百一十四卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之三十三

善现。自相空清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故八解脱清净八解脱清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。自相空清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。自相空清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。自相空清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。自相空清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若自相空清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。共相空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。共相空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。共相空清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故善现。共相空清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。共相空清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。共相空清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若共相空清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。一切法空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。一切法空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。一切法空清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。一切法空清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若一切法空清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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八识规矩颂讲记
于凌波居士
八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的 [八识] ,提纲携领所作出的总结。全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂
占察善恶业报经讲记
梦参老和尚
为什么要学占察善恶业报经呢?怎么引起这个因缘呢?这个因缘有很早的也有很近的,因缘是很多的。最早的因缘,释迦牟尼佛说这个法的时候,将要入灭了。坚净信菩萨就向佛请问
地藏菩萨本迹因缘
南亭法师
地藏的地,就是我们每一个人的心地,藏是含藏和包容的意思。比如观世音菩萨的三十二应身、佛果上十力、四无所畏、十八不共法以及地藏菩萨‘我不入地狱,谁入地狱’的大悲愿
中有成就秘笈
元音老人
我们大家活在这个世上,天天有人生,天天有人死。长寿者一百多岁,短寿者十几年,还有的生下来就死了。人的一生一世,虽有些长短不同,但都是一转眼就过去了。那么,人生从
慈爱手册
海涛法师
我们的故事,虽然表面上不同,但细节却与所有人类相同。没有一个活著的人,不呼喊著自由,也没有人能从恐惧与痛苦中解脱。悲伤依然悲伤,不论你的心如何承受。平静依然平静
大势至菩萨念佛圆通章释
蕅益大师
七大次第,先根后识,今识大后方明根大者,以此念佛三昧,亦逗此方机宜;末世众生,须依念佛得度。又、四种三昧,同名念佛;念佛三昧,名为三昧中王,能摄一切三昧故也。・
念佛真谛及特别方便
律航法师
释尊睹明星而悟道,即发现众生本具如来之智慧德相,只因妄想执著,而不能证得一切智。故说法四十九年,无非教众生舍弃执著,证得本具的佛性耳。又见众生耽著贪欲,特以彻底
生命的终极关怀
信愿法师
海仁老法师,久住香港,为民国以来,讲经大德。德行兼优,诲人无算。圆寂前将楞严经笔记交文珠整理出版,文珠亦忙人也,集众务于一身,未能兼顾;惟因海公迭次入梦,逼不获
一场大病换来了世间的无价之宝
杨牧贞博士
和几位菩萨教授,携手合作出版此书,深深体会到一件事―她们办利益大众之事,可说比一般健康人都迅速切实而且热诚乐意。她们听闻佛法、及信受奉行的精神真让我们惭愧感动。
华严演义【册一】
净空法师
为了利益广大的同修,《华严演义》因此出现。末学是从 师父的讲演中,稍加删减而成《演义》,但较之《节要》,《华严演义》就非常详尽了。本书亦可说是老和尚《华严经》的
助念生西须知
台中莲社
人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三道。若善业多
楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞
续法法师
楞严经云。佛告阿难。若复有人、身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门、于末劫中开示未学。是人罪障、应念销灭。变
转凡心修佛行
妙莲法师
今天的讲题叫做‘转凡心修佛行’,把凡心转过来,大家都以智慧互相尊敬、谦和共事,我们这世界多么清净、安详、快乐!佛法希望人要互相尊敬,连世间的圣德君子也教人要尊敬
仁王护国经讲义
圆瑛大师
‘仁王护国般若经’者,为护国之指南,实利生之宝藏。苟能信受奉行,可令七难不起,万民安乐。有圆瑛法师,为当代高僧,佛门钜子。愿力广大,智慧洪深,解行双圆,辩才无碍
大佛顶首楞严经白话
此时阿难正走过城楼,慢慢向街上走去。他仪容庄重严慧,恭敬肃穆地按行斋的律仪乞食。就在他乞食到一处淫逸的住所时,他遭遇大魔法,一名叫摩登伽的女子使用婆毗迦罗先梵天
五戒表解
忏云法师
释名:断命曰杀,有情曰生。断有情命,是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒,与杀人罪同。・・・
十二因缘
净空法师
疏钞演义云:缘觉摄者。缘觉观十二因缘而得开悟。虽十二支。而束之不出四谛。虽有利生之心。而亦未广。故摄声闻中也。・・・
正信的佛教
圣严法师
圣严法师根据个人的研究所得,配合时代思想的要求,并参考了太虚大师及印顺法师的一部分见解,想到了七十个看来浅显而实际重要的问题,期能帮助读者,略窥佛教的真貌。・・
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