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大般若波罗蜜多经 第二百九卷
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大般若波罗蜜多经 第二百九卷

大般若波罗蜜多经第二百九卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之二十八

善现。内外空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。内外空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故若内外空清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。内外空清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。内外空清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。内外空清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。内外空清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若内外空清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。空空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。空空清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故外空内外空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故善现。空空清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。空空清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。空空清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。空空清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若空空清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故复次善现。大空清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若大空清净若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故。耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。大空清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。大空清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若大空清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

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在佛教教典中,华严经最为第一,释迦牟尼佛初成正觉,不起菩提座,三七日中,为法身大士阐扬如来因中修万行,果证万德,直捷成佛的一部大经,所以名大方广佛华严经。 华严
心经抉隐
元音老人
般若乃修行之眼目,佛法三藏十二部皆在里许;心经是般若之精华,大典一函六百卷尽摄其中。十方菩萨,由此启扬根本大教;三世诸佛,从斯开示无上法轮。《般若波罗蜜多心经》
唯识三十颂讲记
于凌波居士
<唯识三十颂> ,是唯识宗的基本论典,唯识宗即依此论典而建立。所以要讲三十颂,必须要由唯识宗的建立与传承说起。・・・
菩萨四法经典选辑
海涛法师选辑
如是我闻:一时,佛在舍卫国o树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘:‘汝等已得无量善利,当求无上佛大菩提。何以故?佛菩提者,世、出世间无等等故。
‘信心铭’直解
耕云先生
信心铭是禅宗的法典。我们要研究信心铭,首先应该知道禅宗的特色和禅究竟是什么?否则信心铭就很不容易了解。禅究竟是什么?通俗地说,禅是法界的实相,是生命的共相、原态
禅海微澜
元音老人
高峰妙禅师初参断桥伦和尚,令参"生从何来,死从何去"话。即日夜不懈,不眠不休。后参雪岩钦和尚,钦问:"阿谁与你拖个死尸来? &qu
佛教小常识
毛坤居士
寺,在古代本是朝庭机构的名称,如‘大理寺’‘太常寺’,又引申为官署。汉代设有鸿胪寺,用以招待四方宾客。后来佛教传入中国,从西域来的僧人渐多,遂在洛阳建白马寺,专
三归传授
净空法师
修学佛法,入门就是‘三皈’的传授。‘三皈’是佛法修行的总纲领、总方向。学佛是从三皈做起,它是学佛人这一生必须遵行的修学总原则。第一、皈依佛,第二、皈依法,第三、
入香光室
了然法师
故我释迦世尊・欲畅愍念末世之本怀・特开净土念佛之法门・假借弥陀圆满之果觉・作我众生菩提之因心。教我众生・生信发愿・求归极乐。只须念念心存至诚・执持阿弥陀佛名号・
大佛顶首楞严经文句
蕅益大师
性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如劫火洞然。虚空安得独冷。谓真如不受熏。譬如劫
心经略说
黄念祖居士
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,作礼而去之
佛说阿弥陀经经义略说
王骧陆居士
佛说法四十九年,种种方便,无非使众生摄心归一,做到一不可得,方是度尽苦厄,随机应化,非有定法,念佛怯门,亦是方便法门之一种,不可专执持名为念佛,凡内观自性,外参
记梦!请听胎儿求救的呼唤
林美惠居士
民国七十六年十一月份我又再怀孕(第五胎),虽然公婆和我们夫妻心里很希望生个男孩,矛盾的是非常怕又生女儿。再加我当时上班也很忙,暂时亦不想生孩子,因此和外子商量结
因果轮回实录
陈慧昶居士
吾友俞君明哉,感世道日非,天灾人祸,循环交迫,莫可挽救。此之现象,果何自而来乎?昧者自昧,明者自明;若不仗清醒者警发晨钟,则莫能觉迷昧者之幻梦。举世滔滔,杀盗淫
烟酒与健康
于凌波居士
香菸的烟雾中,含有百分之一到百分之五的一氧化碳,愈抽到末端一氧化碳愈高,高浓度的一氧化碳进入肺中,静脉血在肺中进行气体交换,目的是吸取空气中的氧气,而抽菸者吸入
大悲咒修持法与功德利益
海涛法师
观世音菩萨言:‘诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项(颈部)。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说,彼等诸佛为诸行人,修行六度未满足者,速令
地藏本愿经讲记
圣一法师
圣一法师于八二年因缘时至,诸山长老、普全和尚、仁德法师鼓励之下,洽逢中秋佳节,开讲本经。又承安上法师,允诺翻译,佛协会领导同志协参赞助,诸缘成就,在祗园大殿,宣
楞严经大势至菩萨念佛圆通章疏钞
续法法师
楞严经云。佛告阿难。若复有人、身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念将此法门、于末劫中开示未学。是人罪障、应念销灭。变
佛学十四讲讲记
净空法师
佛学十四讲表是李炳南老师特别为大专学生所编,把整个佛法做一个轮廓,简单的介绍。十四讲表共有十四个单元,具有完整的体系;前面七个单元是属于一般常识,后面七个单元是
西方要决释疑通规白话浅译
法宣法师
仰望思惟释迦牟尼佛开启一代弘法之时运,乃是为了广大利益有缘的众生,佛陀的言教阐示随著各方时宜和众生的根器,使一切的众生皆能均沾佛法之滋润。若是能够亲蒙释迦牟尼佛
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