华人学佛网
大般若波罗蜜多经 第二百四卷
简体中文

大般若波罗蜜多经 第二百四卷

大般若波罗蜜多经第二百三卷

三藏法师玄奘奉诏译

初分难信解品第三十四之二十二

善现。贪清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。贪清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。贪清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。贪清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。贪清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。贪清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。贪清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。贪清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。贪清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。贪清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若贪清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。嗔清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故。一切智智清净。何以故。若嗔清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故。法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故。一切智智清净。何以故。若嗔清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。嗔清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。嗔清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。嗔清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。嗔清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。嗔清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若嗔清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

复次善现。痴清净故色清净。色清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若色清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故受想行识清净。受想行识清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若受想行识清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故眼处清净。眼处清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若眼处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故耳鼻舌身意处清净。耳鼻舌身意处清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若耳鼻舌身意处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故色处清净。色处清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若色处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故声香味触法处清净。声香味触法处清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若声香味触法处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故眼界清净。眼界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若眼界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受清净。色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若色界乃至眼触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故耳界清净。耳界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若耳界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受清净。声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若声界乃至耳触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故鼻界清净。鼻界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若鼻界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受清净。香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故舌界清净。舌界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若舌界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受清净。味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若味界乃至舌触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故身界清净。身界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若身界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故触界身识界及身触身触为缘所生诸受清净。触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若触界乃至身触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故意界清净。意界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若意界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故法界意识界及意触意触为缘所生诸受清净。法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若法界乃至意触为缘所生诸受清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故地界清净。地界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若地界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故水火风空识界清净。水火风空识界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若水火风空识界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故无明清净。无明清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若无明清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼清净。行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若行乃至老死愁叹苦忧恼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。痴清净故布施波罗蜜多清净。布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若布施波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多清净。净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若净戒乃至般若波罗蜜多清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故内空清净。内空清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若内空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空清净。外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若外空乃至无性自性空清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故真如清净。真如清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若真如清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界清净。法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若法界乃至不思议界清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故苦圣谛清净。苦圣谛清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若苦圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故集灭道圣谛清净。集灭道圣谛清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若集灭道圣谛清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故四静虑清净。四静虑清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若四静虑清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故四无量四无色定清净。四无量四无色定清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若四无量四无色定清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故八解脱清净。八解脱清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若八解脱清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故八胜处九次第定十遍处清净。八胜处九次第定十遍处清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若八胜处九次第定十遍处清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故四念住清净。四念住清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若四念住清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支清净。四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若四正断乃至八圣道支清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故空解脱门清净。空解脱门清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若空解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故无相无愿解脱门清净。无相无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若无相无愿解脱门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故菩萨十地清净。菩萨十地清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若菩萨十地清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。痴清净故五眼清净。五眼清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若五眼清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故六神通清净。六神通清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若六神通清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故佛十力清净。佛十力清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若佛十力清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法清净。四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若四无所畏乃至十八佛不共法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故无忘失法清净。无忘失法清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若无忘失法清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故恒住舍性清净。恒住舍性清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若恒住舍性清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故一切智清净。一切智清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若一切智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故道相智一切相智清净。道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若道相智一切相智清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故一切陀罗尼门清净。一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若一切陀罗尼门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故一切三摩地门清净。一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若一切三摩地门清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

善现。痴清净故预流果清净。预流果清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若预流果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。痴清净故一来不还阿罗汉果清净。一来不还阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若一来不还阿罗汉果清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故独觉菩提清净。独觉菩提清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若独觉菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故一切菩萨摩诃萨行清净。一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若一切菩萨摩诃萨行清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故。善现。痴清净故诸佛无上正等菩提清净。诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故。若痴清净。若诸佛无上正等菩提清净。若一切智智清净。无二无二分无别无断故

随机推荐

佛教与人生
文珠法师
佛教的思想,是自由平等,慈悲博爱的。释尊自从成佛后,一直以真理为基础来实现他的理想,以道德的感化来推翻当时印度四种阶级的不平,而提倡‘四河入海,同一碱味;四姓出
妙音居士往生见闻记
廖荣尉居士
现将家父往生净土事迹,以三方面来讲述,第一念佛往生净土之缘起。第二生平简介。第三念佛因缘与往生事迹。・・・
地藏经略说
圣一法师
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
圆观法师等传白话浅译
法宣法师
行经南浦此地时,在停泊舟船的时候,看到有一个妇女穿著丝质的衣带,锦绣的衣服和玉耳环,背上肩负著小水瓶而在溪边汲水。园观见到之后即俯首而悲泣曰:‘我之所以不想要经
常礼举要
李炳南老居士
礼节这件事,在人群中,是决不能少的;就是极野蛮的民族,亦有他们的一套礼节。人与人交通感情,事与事维持秩序,国与国保持常态,皆是礼节从中周旋的力量。・・・
“解脱歌”浅释
元音老人
大愚法师作的“解脱歌”,是步永嘉禅师“证道歌”原韵附和的一首歌。大愚法师平生著录很少,除了“解脱歌”外,就是临隐居之时不辞而别留下了一首告别诗。“解脱歌”很珍贵
向受过现代教育的人介绍佛教
李恒钺居士
所以今日一般国民全不懂佛教,乃至信了佛教连神佛也分不清楚了。这全是讲佛法者不能契机的错误责任。李恒钺居士讲述的这一册书,实是‘向受过现代教育的人介绍佛教’最契机
佛法导论《净土篇》
李圆净居士
中土各宗里面,取得最多数的信仰,获得最普遍的流传,势力最为宏深的,便是这一门净土宗。此宗专教人发愿往生极乐世界清净佛土,故名净土宗。诸大乘经所共赞扬,唯净土三经
圆瑛大师文集―杂感
圆瑛大师
佛说一切众生,本来是佛,祗因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升沉;随业受身,现轮回而招生死。胎卵湿化,诸趣纷然;
天子所问经
海涛法师选辑
释敕伺命,增寿益算;遣诸善神,营护其身;随戒多少,若持一戒,令五神护之;五戒具者,令二十五神营卫门户:殃疫、众邪、阴谋消灭,夜无恶梦,县官、盗贼、水火、灾变终而
大佛顶首楞严经讲义
圆瑛大师
圆瑛法师者,今佛门之龙象也。慧性天生,辩才无碍,宏施法雨,中外咸沾,著作行世,十有余种。十二年前,曾撰楞严纲要一书,明灯普照,广被遐迩。迨年六十八,始行注释此经
地藏菩萨本愿经
如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛及大菩萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众
三归传授
净空法师
初进佛门来求授三归,就是请求善知识将佛教的修行纲领传授给我们。知道自己修的是什么。‘三归依’:归是回头的意思,依是依靠。佛家常说:‘回头是岸’。中国古人讲:‘回
弥勒菩萨所问经要义
净空法师
黄念老的《大乘无量寿经解》,引《大宝积经》中弥勒菩萨对释迦牟尼佛说,‘如佛所说,阿弥陀佛极乐世界的功德利益,若有众生发十种心,随一一心,专念向于阿弥陀佛,是人命
地藏菩萨灵感近闻录
心然法师等
左君履和,二家兄之内侄,左文襄公之曾孙也。素信佛法,兼邃于科学。据言其母夫人平日笃信佛法,持地藏经甚诚!常亲制方药送人,以制药时,辄默念大悲咒,故多神效。年二十
安祥禅的知与行
耕云先生
安祥是一种统一调和、定慧等持的可贵心态。很多人以冥想为享受,想多了之后精神就会疲劳,甚至想一个问题,七八个问题一起浮现,别人问东你答西,时间久了就会造成精神分裂
打开满足之门
堪忍法师
《启开佛法之门》包含许多噶当派格西的开示录。作者罗卓・坚赞是宗喀巴大师和其二大弟子之一克珠仁波切的弟子。这本法典描述转念或修心的初阶,换句话说,如果你想要修行,
佛学问答(第一辑)
如本法师
‘佛学问答’这本书是以佛学问答格式所完成的,十多年来,来来往往的佛门四众弟子相当之多,发问的问题也相当多,从中仅提出一二七个问题而解答,大体上都是一些修行上的困
癌细胞变快乐佛细胞
道证法师
这些年来常常有些患了癌症的朋友,因为看了台中莲社的老师陆续将我以前演讲的一些录音带誊写出版的小册子,就很想一起谈一谈,彼此切磋一下,交换一些患了癌症以后的心声或
大乘起信论直解
憨山大师
起信论者,乃马吓鸣大师为破小乘、外道邪见,宗百部大乘经典所作,以为发起正信也!故立论宗法界一心,开真妄二门,彻生灭之本、穷迷悟之源,指修行之正路、示止观之妙门,
阅读设置