金莲盛开水月清西想集（十四）

本会鉴于初机浅识，乃觉文言繁长，卷帙博大，故仿‘印光大师全集问答撷录’，另以问答方式，将十要精华，分条列述，俾行人阅之，深知净土法门为一切诸法之归宿，进而敦伦尽

禅宗则是中国佛教史上最重要的一个宗派，《坛经》是禅宗最重要的经典，是禅宗的奠基之作，对唐代以来中国佛教的发展有极为重要的影响。・・・

如今末法之世，‘真济公’太少，遍处皆是‘假济公’、‘真济私’，不少假藉佛名，恿骗愚夫愚妇，自个儿讨饭吃，未曾一粒入佛口？真是气不过我也，故我这沉寂的罗汉颠僧，不

问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍） 答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所以应世，来为众生解决此事也。・・

今年秋，杭州功德林经理，钟君康侯，邀集诸同仁，组织讲经会于城中菩提寺，祈请讲观音经；闲恐被机不溥，乃以病却之，坚不肯行。后易讲是经，遂欣然允可。复虑精神不敷，挈

朗这是一个平平淡淡的小人物的故事，但我们想称他为英雄。因为他给了一棵断枝的小树一片生命的阳光，一个成长的机会・・・ 一九九六年三月廿九日，在开封市和开封县民政局

坛经最要之宗旨、在于示明一切万法、皆从自性生。自性即是自心。自心即是真佛。故不必舍自佛而求他佛、但觅自心佛可也。其重要之下手处、在于依法修行。修须自修、行须实行

所谓十种行愿者：一为礼敬诸佛，二为称赞如来，三为广修供养，四为忏悔业障，五为随喜功德，六为请转法轮，七为请佛住世，八为常随佛学，九为恒顺众生，十为普皆回向。此十

佛之遗教经，也就是佛的遗旨经，佛遗嘱当时的弟子，也遗旨给你、我和他-现在的佛的弟子，告诉我们怎么样修行，怎么样依教奉行。・・・

其次再谈学佛。佛法八万四千法门，祖师归为十宗，再约之为普通法门与特别法门。普通法门，解脱生死，修成佛果，须历三大阿僧o劫。特别法门，‘当生’出三界，脱轮回，谓之

有人误解出家人只吃闲饭不做事，这种想法有失厚道，三宝对人心、对社会、对国家、对世界，及对宇宙众生的慈悲与贡献，是包罗万象，是无所不在。笔者亲自经历，见闻及实证，

第一愿者：我本发心，为欲上报慈父生我之恩；惟愿三宝慈悲力，今我无始以来，经生慈父，咸生净土，速证菩提。能令闻我名者，亦得上报父恩！・・・

我最初写这本书的动机只是为了和外国朋友谈话时，翻译人员因缺乏佛教知识而感到困难，想为他们提供一些方便。但这许多年来，得到国内不少人的关怀、鼓励， 也得到一些外国

此外，还有容易的，就是‘忆佛’，忆佛可不是想佛，乃是‘默而识之’，默是在心里头，识（音志）是记住在心里头忘不了――比如大家总有忘不了的事，士农工商，从事各行各业

二林淹贯儒释，邃古文辞。感于此经阙乏完善之本，与夫诸师疏解之未精，龙舒校删之有失。于是矢发大愿，博考经典，疏瀹信义，激励信念，效马呜菩萨意，撰述是经起信之弘论。

‘舍利弗问经’是佛陀智慧第一的大弟子舍利弗，代替未来世的僧众，请问佛陀持戒之事。以免后世不守戒律之出家众，乱解释戒律，坏乱佛法。・・・

‘佛法大海，唯信能入’，欲长养众生信根，破迷启悟导归觉路，老和尚常以其真参实修的清净正慧、无碍辩才，对来自各方的请法者、佛七莲友、护法信众阐释真理，令其当下疑网

佛之盛衰，人之盛衰也。道在人弘，非佛法与时合背，而感盛衰。此为明眼人所共认者也。今日佛法景象，岂例外乎？若徒知惊外教之侵凌，或咎魔道之淆混，而不一自反其身，是专

夫以。真源素范。冲漠隔于筌E。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有

‘了凡四训’，世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人，大都能于获得此书之后，细心阅读，进而立定志向，力行实践，以化疾病于无形，扫除穷困的危胁，消除生活的烦恼