金莲盛开水月清西想集（九）

现在・黄老居士又把他自己的作品、普贤行愿品白话解释稿本・出示于真・经过详细的阅读・确已把行愿品的精蕴・用语体文表达出来了・可说是一种成功的作品。预期出版以后・也

佛教，就是一条学习为人、生活的道路。希望读者能将佛教的教义活用到实际生活中，过著开发、创造自己无穷潜能的生活。拙著如果能使得各位读者思索自己、从自我转换到大我的

佛菩萨示现在人间，为众生做最好的榜样，我们跟他学习，就是‘学佛’。同理，身为佛弟子，起心动念、言语造作、生活行为，必须做为一切大众的好样子。佛法不是谈玄说妙，而

佛陀的成佛固是由于孝事父母，以度地狱众生为己任的地藏菩萨，亦为孝思的触动，以救拔苦趣的慈母，始发度尽地狱众生的大愿。正因地藏菩萨的孝心与佛陀的孝心，相互契合。・

我们要想改善环境的污染，从何处做起？从人心改起。现在众生的心被污染的程度，绝不亚于地球环境的污染，我这个年龄，在一甲子之前，生长在乡下，自然环境是山青水秀，距离

今讲此经，先讲经题，次讲经文。经题为金刚般若波罗蜜经八字。经常法也，佛口所宣说之常法，皆谓之经。波罗蜜、梵语，蜜、到义，波罗、彼岸义，即到彼岸义。如过渡然，由此

《启开佛法之门》包含许多噶当派格西的开示录。作者罗卓・坚赞是宗喀巴大师和其二大弟子之一克珠仁波切的弟子。这本法典描述转念或修心的初阶，换句话说，如果你想要修行，

道也者，所以示人以作人处群之正道，所以正德而防乱者也。昔齐景公问政于孔子，孔子曰，君君臣臣，父父子子。齐景公曰，信乎君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟吾不得

拜读黄医师这篇大作，心中有很深的感触，他是公认血液肿瘤科的治疗专家，却肯说出最诚实、恳切的自省，深刻而老实检讨医学的能力，及面对生死时，医学的无奈极限，而跃进、

我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是‘劝人为善’而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，可是不

我今天为什么要讲金刚经，用白话来述义呢？为要把金刚经上的妙用，移用在社会上。因离了世间上一切人事，佛法就没用处了。佛法处处是解除人生的痛苦，不论贵贱贤愚、老幼中

观世音菩萨，是和我国的众生最有缘的。因此，我国的民间家庭里，供养观世音菩萨圣像的人很多。尤其在台湾，只要是烧香拜拜的信者，其家庭的厅堂，大部分都供奉观世音菩萨的

对于一个真实学道、行道的人来说，提到‘心’字，总该会有些子‘相识满天下，知心能几人’的感慨吧？的确是知音难遇，知心难求。知心难吗？很难。何以那么难呢？难只难在太

净土法门怎样构成的？采用几种要素？又持名念佛的意义究竟是甚么？古今大德议论宏多，有无最简单的要领可资实行？如是经过多年体验和多方参访，才得到一个轮廓，特命名曰：

本书只是介绍入门，抛砖引玉，内容有限，拥有健康，才有一切，仍希平时多看一些较为详尽的参考书，未雨绸缪。饮食保健，乃系长期作业，关涉复杂，如何选择食物？增加营养？

得戒和尚为道源长老，因年事已高，法体违和，方行出院不久，为续佛慧命，慈悲度脱有情，乃为法忘躯，不畏路途之颠簸，毅然由基隆南下，上山主法，并亲身讲戒。本人有笔记习

虚云法师是近代不可多得的高僧，他老人家的道范久传缁素。湖南宁远蒋中和居士之所记，仅是民国三十三年五月廿二日至八月廿三日一夏，即可令人久读不厌。・・・

问：佛为一大事因缘出现于世，大事是何等事？（余萍） 答：大事者，生死也。请细思想，人间之事，尚有大于此者乎？惟此事独佛能了之，所以应世，来为众生解决此事也。・・

‘受十善戒经’里，佛陀把十善戒仔细详论。顿根人看了，由于心生恐怖而守十戒，利根人看了，不仅守十戒，且会生出世之想。・・・

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法。以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造