金莲盛开水月清西想集（三）

我常听说品茗的好处不少，柏达的书也经得起品尝，使人回味无穷；这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味，含蓄著哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美

当初净宗学会刚刚成立的时候，我写了一篇缘起，是用韩馆长的名义发表的，在缘起里面，我们提出净宗所依据的理论“五经一论”。这是净宗基本的典籍，不但要读诵；正如世尊在

这本‘防癌手册’是收录了书籍报章杂志中有关癌症治疗与预防的一些珍贵文章所集结而成，由医师、医学博士、营养学家、教授、研究人员从各种专业的角度来分析探讨癌症形成的

此本系郓城夏莲居老居士会集各译而成。故直合前后两名，未动一字，既非自造，又极现成，不但无混于古本，且亦有别于诸家，一唱经名，不但十二种原本名义咸括其中，即全经大

地藏经是佛经中的孝经。佛在忉利天为母说法，集结无量无边诸佛菩萨、天龙八部前来，一同赞叹地藏菩萨 "地狱不空，誓不成佛" 的无尽悲愿，法会之殊

律航今天得参加贵寺念佛，深觉荣幸，若讲开示，实不敢当。自愧学佛十二年，尚不能把一句阿弥陀佛，念得如法。不得已，姑从持名念佛法门中体验的意义，择要申述，祈求诸位大

自今日始，讲三日，先说此次讲经之方法。心经虽仅二百余字，摄全部佛法。讲非数日，一二月，至少须一年。今讲三日，岂能尽。仅说简略大意，及用通俗的浅显讲法。（无深文奥

纵观今日世界，道德沦丧，淫风狂飙，已经吹向青少年，举世同然。而今家长，多为双职，事业忙碌，虽以物质令儿女满足，殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙受了污染。 本书之编印，

灵山寺打七，历史已经将近四十年，过去每年打七多是雪公老师在这里开示，若是久修的莲友，已经听过很多佛法，当然对念佛的意义，一定是澈底明白，不须要再说。但是本寺住持

至于修学净土法门，最要在真信切愿，专持名号，而临终一著，尤关紧要。昔日印祖曾刊印【临终津梁】一书，流通遐迩，蒙其利益者甚多。今西震法师世了法师等，为求普遍流通，

此经以观无量寿名者，专明极乐教主依正庄严，慈悲方便，与他方诸佛不相混滥；欲令众生一心回向，捷出生死。观有多门，随机利钝。摄以一佛，更无不尽。九品分张，万流齐赴。

当我接到爸爸忽然去世的消息，正好是晚课唱完‘赞佛偈’的时候，所以内心非常平静，只有一心念佛，祈求阿弥陀佛接引爸爸到西方极乐世界。山上一对姓黄的夫妇很慈悲，就当作

药师经典自《拔除过罪生死得度经》以来，凡有五译，以玄奘三藏所译《药师琉璃光如来本愿功德经》为最流行，以义净三藏所译《药师琉璃光七佛本愿功德经》为最完整。本书释义

夫以。真源素范。冲漠隔于筌E。妙觉玄猷。奥颐超于言象。虽真俗双泯二谛恒存。空有两亡一味常显。良以。真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有

文化是人民思想的指方针，能固结人民思想的向心力。一个国家，人民思想集中，所谓志同道合，自然精神才会团结，有这样生气勃勃的精魂，才能使躯壳畅旺的发展。对内一方说，

夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘，寂而无相。其用广大，宽廓无边。与凡圣为依。众法之本。以其文深旨远。信者至微。故于如来灭后，六百余

‘佛学问答’这本书是以佛学问答格式所完成的，十多年来，来来往往的佛门四众弟子相当之多，发问的问题也相当多，从中仅提出五十九个问题而解答，大体上都是一些修行上的困

夫大乘起信论者，乃马鸣菩萨对好略之机，心乐总持少文而摄多义，能取解者，宗百部大乘而造；欲令众生，除疑舍邪执、起大乘正信，佛种相续，恒不断绝。依摩诃摩耶经云：如来

问：学佛为了生死，我也略解教义，知不断惑，不得解脱。后闻净土法门，有带业往生的方法，才学念佛。近来有大德说，带业往生经中并无记载，不能信，我的心又摇动了。请问佛

人临终时，各人神识不一。平日所为，此刻影子会一一现行，带著本性往外走。此时完全是业力在作主，力量大者，在前头。恶业多，则恶种子力量大，一冲出来就下三道。若善业多