华人学佛网
往生问答
简体中文

往生问答

(钟居士净土往生问答)

李炳南老居士讲述

问:学佛为了生死,我也略解教义,知不断惑,不得解脱。后闻净土法门,有带业往生的方法,才学念佛。近来有大德说,带业往生经中并无记载,不能信,我的心又摇动了。请问佛经上,有没有带业往生的话,拜求开示。

答:学人年老糊涂,不明佛理,为同道之谊,代为查经录奉。祈后勿再来信,力衰不能作复。

敬录三经数句列下:

阿弥陀经

【弥陀要解】玄义第二辨体,节录:‘大乘经皆以实相为体。’‘要之离一切相,即一切法。离故无相,即故无不相。不得已强名实相。’‘乃至能说(释迦)所说(弥陀)能信(心)所信(法)能愿(欣厌)所愿(极乐)能持(三业)所持(名号)无非实相正印之所印也。’第四明力用,节录:‘此经以往生不退为力用,往生有四土,各论九品。若执持名号,未断见思。或散或定,于同居土分三辈九品。’‘不退有四义......,三位不退,带业往生,在同居土。莲华托质,永离退缘。’‘夫上善一处,是生同居,即已横生上三土,即已圆证三不退,如斯利用,乃千经万论,所未曾有。’

经文摘录:‘有世界名曰极乐。’

【弥陀要解】今云极乐世界,正指同居净土,亦即横具上三净土也。

经文摘录:‘无有众苦,但受诸乐。’

【弥陀要解】同居五浊轻,无分段八苦,但受不病,不老,天食,天衣等乐。众生,今且约人民言,以下下例上上也。(人民义在以下经文)

经文摘录:‘是诸众鸟......闻是音已,皆悉念佛念法念僧。’

【弥陀要解】故令闻者,念三宝发菩提心,伏灭烦恼也。

经文摘录:‘彼佛寿命,及其人民无量无边阿僧o劫。’‘彼佛有无量无边声闻弟子。’‘诸菩萨众。’

【弥陀要解】生彼国已,佛顺机说法,令断见思,故名罗汉。

经文摘录:‘称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’

【弥陀要解】不可思议略有五义,(一)横超三界,不俟断惑。(五)持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名。

无量寿经

经文摘录:‘设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。’

(附说)此乃四十八愿之二,按其中有十六愿,皆说天人。

观无量寿经

【妙宗钞】三心六念,或闻或修,未能伏惑,属下三品。以此伏惑,入中三品。能破二惑,方预上品。

(附说)经文每段皆繁,难录。兹所录之钞文,在第十四观经文前。按疏钞此处共四大段,希查第三段钞中。

随机推荐

歧路指归
战德克居士
自从政治离开轨道,思想失掉重心,世道人心,一天不如一天;大恐怖的消息,也一天紧似一天。略有善根的人,都想皈依一种宗教,要借此以改革世风,挽回劫运,这本来是一种好
我们的责任
文珠法师
我们,是佛弟子的代表,亦可以包括全人类;责任,是指人类应有的责任。因为只要是人,无论是男人、或女人,是出家人、抑或是在家人,都有其应尽的责任。也唯有尽了责任之后
达磨大师破相论
达磨祖师
问曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要?答曰:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。问曰:何一法能摄诸法?答曰:心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法
中国佛教仪轨制度
中国佛教协会
丛林通常指禅宗寺院而言,故亦称禅林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪慧能后,四传至于怀海,百余年间禅徒只以道相授受,多岩居穴处,
楞严经清净明诲章亲闻记
净空法师
楞严经清净明诲章,说明人生的障碍在那里以及如何消除。明是明了,诲是教诲。经文共有四段,都是关于戒律方面的,读了之后才能真正明白佛法持戒的真谛,如何持戒念佛。果能
解惑录二
耕云先生
法的本质永恒不变,因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变,但是方法会随著时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式,只要求改变你的心态。如吃素,做不
弘一大师文集―法义
弘一大师
当病重时,应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛,一心希冀往生西方。能如是者,如寿已尽,决定往生。如寿未尽,虽求往生而病反能速愈,因心至专诚,故能灭除宿世恶业
如何辅导孩子经营国中生活
张伯琦老师
民国八十二年,台中莲社国学启蒙班假明德家商举办暑期活动,每日下午并举办师资研习,期间曾礼请卫道中学张伯琦老师莅临演讲‘如何辅导孩子经营国中生活’张老师热心教育,
妙法莲华经持验记
◎晋敦煌郡释灵摩罗刹,华言法护,本姓之氏。八岁出家,诵经日万言,志宏大道。遍游西域诸国。带梵经还中夏。译出贤劫正法华诸部。晋武末年,隐居深山。山有清涧,可取澡漱
大势至菩萨念佛圆通章讲录
会性法师
这篇经文很短,才二百四十四字,是念佛法门中非常重要的开示。出自大佛顶首楞严经,简称楞严经,详称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经。全经共十卷,六万多字。本
改造命运心想事成―了凡四训讲记
净空法师
《了凡四训讲记》过去由上净下空导师讲解全文,由净宗同修听打音带整理成文字稿,经导师删改,并题字为‘改造命运,心想事成’,已大量印制流通。今华藏净宗学会四众同修发
情到深处人孤独
黄威南居士
无常,是一个巨大的力量;它使稚童变成大人,教含辛茹苦的父母展颜欢笑,却又常常在转瞬之间变换画面:朝气蓬勃的少年变成棺木里的一具尸体,教白发人送黑发人,教肝肠寸断
禅与净土
黎振东居士
有些学佛的人确实从佛法中获得利益,有些人若说他不用功嘛,他又拿著念珠摇来摆去地,摇了十多年,结果与没修的人差不了多少。这是什么原因呢?因为他念念自私自利,他的行
净土风光
陈柏达居士
当我们对于人生的疾苦有所体悟、对于生死的问题有了觉醒,对于无穷的宇宙有了认识,或者对于净土的庄严有深刻的了解,我们更会明白自己的渺小无力和净土的迫切需要!不管我
学生手册
海涛法师
为什么要修净土法门呢?修净土法门的义旨,是因为要了生死,必须要明心见性,要明心见性,必断见、思二惑,断见、思二惑就是了生死的不二法门。但试问谁能断见思二惑呢?断
三皈依讲义
宏泰法师
夫三皈者,乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒,却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒体,式叉摩那戒、比丘比丘尼戒虽以羯磨法而受戒,但在受
般若心经指掌
永觉禅师
古今疏心经者,不为不多,然求其好疏不可得。永觉大师以天纵知见,为此指掌,光前绝后,独揭斩新日月。其子为霖禅师,著请益说一篇,探赜钩深,说破他人说不到处。余视此二
太上感应篇感应选录
林园佛教堂
有一天睡梦中,见二阴役,拿著大锁将他锁住,带至东狱府发交恶司论罪,‘司官检阅冥簿,得知天宗二十九岁应得举人,三十岁应成进士,官至二品,七十八岁善终。但因少年时狂
佛说阿弥陀经略解
圣一法师
佛说此经在般若之后,解般若者,在法华会上,全体受记作佛,而未解未受记者,或恐有退,故佛说西方净土弥陀宏愿,只要信具足,愿生其国,乃至十念,弥陀定来接引,一生彼国
关圣帝君戒淫经注解
社会潮流日趋变态,尤以淫风为盛,因社交公开,家庭之中,男士每喜拈花惹草,自命风流;妇女红杏外遇,自诩高尚。青年男女受洋风所染,好读色情书刊而心摇,喜观欢爱影剧而
阅读设置