华人学佛网
一场大病换来了世间的无价之宝
简体中文

一场大病换来了世间的无价之宝

杨牧贞博士著

和几位菩萨教授,携手合作出版此书,深深体会到一件事―她们办利益大众之事,可说比一般健康人都迅速切实而且热诚乐意。她们听闻佛法、及信受奉行的精神真让我们惭愧感动。她们真懂得把握有生之年努力奉献付出,而且珍惜佛法,时时在做反省改进的功夫,值得我们学习效法。

有些佛法的录音带,若送给‘健康人’听,往往推三拖四,说‘很忙没空听’,一年半载也难得听完一卷。可能一般人多以为自己生命很长,死亡也和自己无关,所以总有很多‘命’可耗于应酬,也有很多‘命’可浪费于呕气抬杠,却总没空学佛,也不觉得该把握命光,珍惜‘万古一瞬’的因缘。所以常活得醉生梦死,大叫无聊。

而收到‘癌病通知单’的人,猛然觉醒―世间无常,佛法难闻,人命在呼吸间,反而大大振作用功,活得更积极、合理,而身心更健康。且奋力以此有限之命光,契入无量光寿之本性,得永恒极乐之慧命。

杨牧贞教授说,她原本也曾以为佛教是迷信,但历经大病中的亲身体验,和佛理探讨,现在,她说:‘我信得不得了!’她认为这场病很有价值―换来了世间的无价宝。她体会到了观世音菩萨‘千江有水千江月’的平等大悲,我们用‘现代话’来说,观世音菩萨的‘网路’和能量遍一切处,遍于一切众生心,当我们有一念诚恳助人的慈悲,有一念想觉醒的心,这心念的电波就会和菩萨的频道对上。‘大悲咒’有如菩萨的传真密码,只要传对了,(心念正确),人人可以和菩萨感应道交。若能把菩萨的精神融入生命,人人可成为菩萨化身。

细心恭读这些心路历程,相信您会和末学一样感动,得到启示和信心。

当一个人懂得回光返照,由内心‘消毒’,懂得把苦痛化为甘美慈悲,处处感恩报恩,随喜赞叹又欢喜念佛解决生死大事时,就真是得了‘宝’―

一场大病换来了世间的无价之宝

杨牧贞博士简历:

学历:国立台湾大学

心理研究所博士

现任:东吴大学

心理学教授

原来自己是这么幸福的人,

我是否还有机会帮助别人呢?

民国八十七年的七月间,因为卵巢肿瘤而开刀,切片后发现原来肿瘤是恶性的。获知自己得了癌症后,突然间觉得这个世界是多么的美好,怎么自己过去都没发现呢?电视新闻正报导嘉义地震时,有人到阿里山游玩,车子翻落山谷,想到自己开刀前几天才从阿里山回来,跟他们比起来,自己实在太幸运了。报纸上的医药版一连几天都在介绍‘重肌肉无力症’,跟那些患者比起来,我实在太有福气了。......这时候我才发现,原来自己是个这么幸福的人,为什么我以前都不知道呢?再看到医院里这么多可怜的人,实在令我惭愧万分,为什么我过去从来没想过要去帮助那些受苦的人呢?我将来是否还有机会帮助别人呢?惭愧懊恼之情占满了我的心。切片显示是癌症的那天,也正好是我由副教授升为教授的日子,这原本是许多副教授期待的事,但对我来说,忽然变得不重要了。

开始念大悲咒

第一次化疗时,我问了护士苏小姐一个许多病人都想知道的问题:‘什么样的人治疗效果会比较好?’,她告诉我:‘有宗教信仰的人’,接著问我:‘你有没有宗教信仰?’我想了想,如果信基督教的话,每个礼拜要上教堂,太麻烦了;信佛教的话,只要路过寺庙的时候合掌鞠个躬就可以了,好像比较简单,因此就说:‘那我就信佛教好了。’接著我又莫名其妙的顺口问了一个问题:‘我信佛教的话,要怎么办呢?’她告诉我:‘念大悲咒’,因此我就开始‘信佛教’(念大悲咒)了。

化疗期间,我一面念大悲咒,一面在心里想著:‘念这个有用吗?大悲咒是什么意义?世界上真的有观世音菩萨吗?......’此外,脑中还不时浮现出在医院中所看到的那些病人的模样,一想到他们那无助的眼神与憔悴的身影,心中就免不了又是一阵懊悔与自责;家人则为了我的‘胡思乱想’而心急如焚,他们虽然一再的‘开导’我,然而我的懊悔与自责却始终无法减轻。

八十七年十一月,当我接受最后一次化疗,注射最后一瓶点滴时,竟然发生了一件令人难以置信的巧合。在点滴即将滴尽的前几分钟,突然梦见了一个白衣人,我满怀困惑的即时醒来,而免除了一场可能发生的灾难。大约十天后,无意间看到了华视的‘大法鼓’节目,不可思议的是,睡梦中白衣人从我这里拿走的红色东西,竟然和节目中莲花的花蕊一模一样。

为自己的残忍,忏悔痛哭......

住院窒息中清凉水灌顶

八十八年三月初回诊时,发现我的另一个卵巢也长出了肿瘤,医生立即为我安排开刀事宜,巧合的是所排定的时间正好是我的生日。住院前一天,我到法鼓山农禅寺参加‘大悲忏法会’,这是我第一次参加法会。过去我一直觉得自己没有做过什么坏事,没想到一开始‘忏悔’时,脑中突然浮现出一幅好温馨的画面,两只可爱的小猪正开心的玩著,其中一只还对我眨眼睛。我突然间觉得自己好残忍,它们那么可爱,我竟然为了自己的口腹之欲而吃它们的肉,我忍不住痛哭流涕,为自己的残忍而忏悔不已......。住院那晚,只觉得胸口闷得几乎要窒息了,恍惚中突然觉得有人从我的头顶注入很多水,那水真是清凉无比,我忍不住想到:‘好舒服啊!’没想到这个念头一出来,水突然就停了。

开始学佛―由内心消毒―想法改变,心情开朗

有了以上的经验,我开始真正的‘信佛’了。除了‘信佛’以外,我想要‘学佛’,却不知从何学起;看过一些法师的开示,总觉得除了吃肉一项以外,我好像没什么太大的过错,我看不到自己的缺点;想做点好事又不知从何处著手。直到七月间李丰医师送了我一些道证法师的书与录音带,我流著泪听完了录音带,法师的慈悲令我感动,由于法师将慈悲充分的融入生活中,于是我开始有了学习的榜样。

八十八年八月中开始,有缘到农禅寺当了几次的临时义工,和法师们在一起一段时间以后,我发现谦虚、包容、缩小自己、赞叹他人好像是他们的‘风气’。从他们的谦虚、包容与慈悲中,我看到了自己的骄慢以及许许多多的缺点,因此我时常觉得,我到农禅寺名义上是当义工,实际上是去‘消毒’的(消除贪、嗔、痴与骄慢之毒)。

在农禅寺中,法师们随缘的教化我,使我受益良多。果权法师曾建议我念大悲咒回向给癌细胞,将它们送到极乐世界,奇怪的是我听了他的话以后,对癌细胞的怜悯之心竟然油然而生,我觉得它们也好可怜,于是我诚挚的回向,希望它们能随观世音菩萨去极乐世界,不要再留在这里受苦了。当我纳闷何以由头顶注入的甘露水会突然停止?果华法师轻描淡写的告诉我:‘你动了贪念!’虽然他的声音是那么轻柔,语气是那么宛转,但是听在我的耳中却犹如当头棒喝一般,我好像突然间明白了什么叫做‘贪’。接著他又很慈悲的说:‘我们出家以前也是这样的。’果隆法师则告诉我:‘我们现在也还会这样,打坐时一想到“好舒服”,马上腿就疼得不得了。’他们的慈悲与包容令我感动不已,也使我开始思索是否曾如此慈悲待人?当我对果回法师表达感恩之情时,他却对我说:‘其实你不必感恩我们,一定是你在过去世曾经帮助过我们,因此我们今生才有机会回报你。’他这种付出不求回报的态度使我毫无压力,也令我对他敬佩万分。果云法师教导我:‘当你做一件事时,只要是为了别人好,而不是为了自己的利益,你就去做。’......,法师们的一言一行在在给予我许多的启示,他们使我觉察到自己的贪、嗔、痴与骄慢,使我对于别人的缺失多了一分怜悯、少了一分嗔怨,奇怪的是,想法改变以后,自己的心情突然开朗了起来。

感恩我的家人

生病治疗的过程是很辛苦的,但是......家人比我更苦,尤其是我的先生,他的辛劳与付出更是一般人难以想像的。因此我能够顺利的完成化疗,家人是功不可没的。

接受化疗期间,年近七十的母亲每天一早就来到家里,为我煮饭、煎药、洗衣、拖地......,因为顾虑我的胃口不好,母亲更是每天绞尽脑汁变换菜色,至下午才匆匆赶回去照顾自己的家。先生的辛苦也是令人心疼的,除了例行的教学与研究工作外(他是台大电机系教授),还要照顾正处青春期的儿子,此外更要为我准备各种营养品,榨胡萝卜汁以及处理许多繁琐的家事。几个月下来,我的体重因为化疗减少了4公斤,而他为了照顾我竟减少了8公斤!不仅如此,他还染上了‘富贵手’以及‘甲沟炎’,医生每次都叫他少做点家事,但是他只有苦笑的份。因为他担心随便请个人来照顾我,万一蔬果上的农药没洗干净,会对我那原本脆弱的免疫系统造成更为不利的影响,担心对方感冒传染给我,甚至连保鲜膜的盒子都不敢让我碰,因为担心我不小心割破了手会造成感染。在全家人相继感冒发烧之后,白血球偏低的我竟能幸免,我想这大概是因为我先生对我悉心照顾的结果吧!

许多妇女朋友常会抱怨先生不重视她,事实上我先生也是一个木讷的人。他不会甜言蜜语,不知道我的生日,不会送我小礼物,不会陪我看病,也不会陪我回娘家,甚至连我换了发型他都不知道。他曾经得过许多奖,也当选过十大杰出青年,在我生病后,被我戏称为‘机器人’的他却说出了一句令我感动万分的话:‘如果用那些奖能够换回你的健康,我宁可不要那些奖’。事实上,在我生病期间他对我的付出,是远超过一般妻子所追求的那种物质化,形式化的‘爱’。因此我对他的感恩也是难以用言语来描述的。

最近我先生也开始走上学佛之路了。他从我的经书中选出了《佛说四十二章经》,念了几天后,他突然觉得佛经的内容和论语差不多,虽然我一再告诉他论语的层次不及佛经,但他不肯相信。他拿出平时做研究的态度,每天在书桌前制作对照表,试图找出论语和《四十二章经》中相关语句之关系,几天后他突然告诉我,他决定念佛经了。

我先生将《佛说四十二章经》中一些重要的句子抄在纸上,然后贴在墙上,以便随时督促自己。有一天他下班回来,很兴奋的拿出一本书,原来他到书店请购了一本星云法师讲述的《八大人觉经》,于是我们家的墙上又多了一些经文了。每当我的‘毛病’犯了的时候,他就会指著墙上相关的经文提醒我。

这场病,使我有缘接触佛法,也使我的先生,我的父母都先后走上学佛之路。(大众也感恩这菩提眷属对杨教授的身心照顾〉

这场病,使我学会了感恩。感恩佛菩萨,感恩我所遇到的善知识,感恩所有关心我,帮助我的亲友,感恩我的家人,我的母亲,当然更要感恩的是我的先生,他不仅辛苦的陪我走过化疗路,如今走在学佛路上,他更是我的好伴侣。因此我的心中除了感恩之外,还是感恩......。

得到了无价之宝

在农禅寺,果权法师接引我学佛,他的慈悲深深感动了我,即使自己生病住院,他仍不忘关怀那些病情比他轻微的患著,我还记得有一位病人曾很感慨的说:‘我的儿子从来没有这样关心过我。’。他使我看到了自己的执著,也使我领悟到:‘最好的报恩方法,是若没有机会直接回报在对自己有恩的人身上,就将感恩的心,回报到其他受苦的人身上。’领悟到这一点以后,我在人际关系中所面临的压力竟然减轻了许多。

道源长老讲述的《金刚经》以及佛光山慈惠法师讲述的《心经》也使我体悟到执著为自己带来的烦恼。会性法师讲述的《天台四教仪》、大法鼓节目中圣严法师的开示以及佛光卫视的电视佛学院,则使我学习如何放下自我、忘掉自己,同时也使我惊叹佛学的浩瀚。学佛使我有了归属感,加上许多善知识的引领,使我的学佛之路走得十分欢喜。因此我的病究竟好了没有?对我来说已经不重要,因为我已获得了世间的无价之宝,能够听闻佛法,并且亲自证实佛法的妙用。

癌症使我领悟到人生的意义,观世音菩萨赐予我重生的机会,佛法帮助我走上重生之路。此时我的心里充满了珍惜与感恩,珍惜我所拥有的一切,感恩我所面临的一切境遇。因为顺境使我有能力付出,让我的生命更为丰富;逆境使我有机会成长,让我的智慧得以增长。现在我最大的心愿就是:祈求诸佛菩萨继续慈悲加被,让我向佛学佛的心念能够生生世世永不退转。

随机推荐

临终一念往生
智敏 慧华金刚上师
若是临终这最后一念,能注想于佛,则能与佛相感应,舍报之后,必能往生佛刹。这一生的最后一念方才结束,下一世超脱生死轮回的生命,已在极乐净土的莲花中出现。这就是‘一
佛遗教经
释迦牟尼佛,初转法轮,度阿若x陈如;最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅。是时中夜,寂然无声,为诸弟子略说法要。・・・
达磨大师破相论
达磨祖师
问曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要?答曰:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。问曰:何一法能摄诸法?答曰:心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法
佛说阿弥陀经浅释
宣化上人
此部经是佛金口所讲、不问自说的妙经。其他的经典,则是请问而说的。唯独弥陀经是佛不问自说的。为什么呢?因为此经的道理太玄妙了,一般声闻的智慧达不到,一切菩萨也不明
三皈五戒的意义
文珠法师
三皈,是皈依佛、法、僧三宝;五戒,是佛教的根本戒。除非我们不信佛,信佛一定要皈依三宝;除非我们不学佛,学佛一定要受持五戒。因为皈依三宝,是进入佛门的起步,受持五
般若波罗蜜多心经添足
弘赞法师
心经。发挥三世诸佛所证之菩提涅。一切众生本具之真如佛性。十方如来度生之要道。凡百行人作佛之良谟。文简而义丰。词约而理著。普令上中下根。同得一超直入如来地。于诸经
梦参老和尚开示
梦参老和尚
不论你是学哪一教、哪一个法门,学净土也好,参禅也好,或是学五教华严,学四教法华;既使在西藏学密宗,学大灌顶,学圆满道次第,任你学那一法,都有个共同的基本要求,都
金刚经灵异录
张少齐居士
一个偶尔的机会吧,我从书架上随手抽出一本书,书签标名善女人传,信手翻了几页,看到烽子从俘虏营逃出来,在沙漠上奔波,足踝受创。正在无法前进之际,忽然一阵风吹来一张
龙舒增广净土文
王龙舒居士
今人见古版书,往往兴趣缺缺,致将宝藏当面错过。古大德对龙舒净土文,多有赞叹,宋、元、明皆有善知识发心重刻,其中元朝重刻,木板竟刻出舍利,故将此书重新打字排版,希
金刚般若波罗蜜经讲录
太虚大师
今讲此经,先讲经题,次讲经文。经题为金刚般若波罗蜜经八字。经常法也,佛口所宣说之常法,皆谓之经。波罗蜜、梵语,蜜、到义,波罗、彼岸义,即到彼岸义。如过渡然,由此
清凉小品(二)
张有恒教授
清凉小品原来是我在民航局为每个月的庆生会,陆陆续续写成与同仁分享的小品文,目的是希望帮助同仁减少烦恼及增长清净心,所以取名‘清凉小品’。前面第一册系以四十篇的小
论《安士全书》的思想内涵
曾琦云居士
《安士全书》为清代周安士先生所著,清末民初曾广为流传。此书在中国近现代历史上受到广泛推崇,号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师在序言中说:‘诚可以建天地,质鬼
俞净意公遇灶神记
净空法师
《俞净意公遇灶神记》,这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章,我们同样把它当做宝典来受持。读过之后,自己更应当深深的反省、检点。
佛教移民学
妙莲法师
民国八十六年,老和尚应内政部之恭请,于台北国际会议中心开讲大座:分别以‘佛教人生观’、‘佛教移民学’与数千名闻法者结净缘。两场精辟殊胜的开示:‘人生观’指引对人
雪窦游记
斌宗法师
五月初九日,由宁波观宗寺动身,乘人力车到鄞奉汽车站,搭十一时半汽车至溪口,约一小时到,雇挑夫代挑行李,一路风景颇佳,沿途看看山水,亦不觉行脚辛苦。计四五里,经白
金刚决疑
憨山大师
此经,此方解者极多,都不合佛意。独西域天亲菩萨,以二十七疑分经,极是。但意出于圣人,而论传此方,已经翻译。且译人有巧拙不同,言不达意,反生滞碍,使学人难省。此微
菩提道次第广论
法尊法师
论云:‘如道炬释云:未修止观,学习律仪学处以前,是为戒学。奢摩他者,是为定学。毗钵舍那,是为慧学。复次,奢摩他前是方便分,福德资粮依世俗谛广大道次;发起三种殊胜
公案
净空法师
佛在世时,有一个老人家求出家。出家要有善根,佛就叫他的弟子们来看看这个人有没有善根,可不可收他出家。那些阿罗汉看了,都摇头说,没善根!阿罗汉的能力只能看五百世,
佛说八大人觉经讲注
宝静法师
夫妙性圆明,离诸名相,本无世界众生,复何有如来言教?!须知言教为夫众生,众生由乎妄情。言教,药也。妄情,病也。以药治病,则病无不治。以言觉妄,则妄无不觉。所以诸
《佛说无量寿经》五重玄义
律航法师
又无量寿者,即吾人当前一念之心性。过去无始,未来无终,所谓‘竖穷三际’,故号无量寿;又其能历劫不坏,体同虚空,所谓‘横遍十虚’,故亦号无量光。举此无量光寿,即一
阅读设置