具行禅人修行略传
趺坐向西归净土，莲池浴体证无生
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边；
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，人当末劫多缘累，君至临终一火完；
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。
（虚云老和尚追悼其徒具行禅人生西诗）
清光绪三十三年，有一个其貌不扬的乡拙青年，穿著一身褴褛的乡下土装，来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老，住持祝圣和尚问他：‘你是谁？你来求见虚老做什么？’
那乡拙青年说：‘我今年二十岁，是云南盐源人氏，从小就父母双亡，孤苦无依，族人将我入赘曾氏，从此以曾为姓，寄籍宾川县。如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。’
祝圣老和尚恻然说：‘你若不嫌我们付出工钱低微，你就在本寺住下做工罢！虚老是最慈悲的，这等小事，你也不用去见他老人家，他没有不答应的。’
‘多谢大和尚！’那青年跪拜。
‘你叫什么名字呢？’
‘家人叫我阿便！’
‘很好！’老和尚说：‘阿便！你就到后面柴房去住罢！’
阿便自去柴房住下。他十分勤劳，每日天未亮就起来，不用人吩咐，自己发心开垦种菜，施肥浇水。他本是穑稼佃户，这些耕种事务，做得头头是道，他又自动去出力挑土抬石帮助修庙，从早做到天黑，从不休息，也从不讲话，别人跟他说话，他都听不见。
‘聋子！’别人都这样称他，反而不叫他名字了，阿便也不以为忤，从不争辩。
阿便来做工一个多月，有一天，他老婆抱著孩子来找他了，妻弟也同来了，岳母子侄，一大批人七八口，挤满了柴房，七嘴八舌。
圣空和尚闻报，慌忙来说：‘阿便！我收留你做工，你却怎么把老婆孩子也带到庙里来住了呢？这是佛寺，不可以住妇女家眷的！’
阿便说：‘我不要他们来，但是，地主来收回土地，把他们全家赶了出来，没处可投奔。’
圣空说：‘这可怎么办？那有佛寺可以收留妇女家眷的道理？’他和阿便说著话，没想到虚云老和尚不知何时已经来到菜园柴房门口了。
‘圣空法师！’虚云说：‘他们一家无家可归，又苦又穷，就让他们都在本寺住下吧！’
圣空慌忙说：‘师父！佛寺怎可收容妇女呢？’
虚云说：‘这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！’那一家八口都感激不尽，不住叩拜道谢。
虚云说：‘你们不用谢我！这也是彼此互助，我们也缺人手，你们若不嫌本寺生活清苦，就跟我们出家人一起吃大锅饭罢！我们有什么大家就吃什么，有饭吃饭，没饭喝粥。’
阿便感激流涕，叩头说：‘老师父，您老人家救了我一家性命了！’
虚云说：‘阿便，快别这样说，人类是应该互助的，佛门弟子更应助人！’
阿便全家八口从此都在祝圣寺做杂工，个个感激虚云，人人勤恳，把后山开垦成了一畦一畦的菜圃，种得又肥又大的白菜和各种菜蔬豆子瓜果，供应全寺，又把全寺整理打扫得一尘不染，阿便自己住在茅蓬，不与妻室同居。
两年转瞬过去了，阿便那天趁著虚云来山巡视，就跪倒叩头，叩个没停。虚云说：‘阿便，你要什么？’
阿便说：‘老师父！求您老人家教我念佛吧！我这样笨，又一字不识，不会念佛！’‘你却要念佛做什么？’
阿便说：‘我今世这么辛苦这么蠢，必是前生做了什么孽又不会修行，所以，今生想学佛修道，以求来生勿再沦落啊！’虚云微笑道：‘你想要怎样修？’
阿便说：‘我不识字，又丑陋，又蠢材！我哪知道要怎样修？只求老师父教我简便容易的方法罢，我常听师父讲经，讲得深奥，我一句也不懂，不过听师父您说，只要一心不乱，勤念佛号也可得生西方。师父您就教我念佛号罢！’
虚云说：‘阿便，你已经一心专诚，真是难能可贵！我就教你念阿弥陀佛和观世音菩萨！我教你净土法门罢！’
阿便叩谢。虚云教了他怎样勤念阿弥陀佛和观世音菩萨。他从此就自己屏息诸缘，一心念佛，日夜不停。就是日间种菜锄土，也心念佛号不辍。
光绪元年，虚云老和尚运龙藏大经回山之后，举行传戒，阿便也来求戒出家，那时他才二十一岁。
虚云说：‘你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛极精勤，但是你还有家眷呢！你怎样处理？’
阿便说：‘我们一家八口老小都约好了，今日都来落发出家修行，务乞师父恩准才好！’
‘阿弥陀佛！难得！难得！’虚云说：‘甚胜因缘！好！好！好孩子！我准你！’
虚云望著座下这个狂喜地不住叩头的青年，老人好像依稀看到了自己当年在鼓山涌泉寺跪求妙莲长老传戒，老人的热泪涌现了。他有多少的感触啊！六十五个年头过去了！往事依稀！如梦境！猛回头，却在何处？几十年来，东飘西荡，也曾传戒弟子不少，可以怎料到，奇迹却应在这个面貌丑陋的贫苦青年？
虚云出神地俯望著青年，竟忘了唤他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百个头！阿便是拙于言词的，感激得说不出话来，感激得只是流泪！只是叩拜！
虚云从阿便身上找到自己当年的影子，再细看，阿便是阿便，虚云是虚云！
‘请起来吧！’虚云微笑说：‘不用拜这么多！你多拜我，就不如多拜佛才对！’怎么说得他听？这朴拙的青年又拜了许多才肯起来。
‘阿便！’虚云说：‘从今起，你把名字改为日辩！“辩”与你原名“便”字同音，我等你具足戒后，另外赐你法名。’
‘日辩’阿便欢喜无限：‘我就是日辩！’
‘只是一个代名！’虚云说：‘你并不是日辩，你也不是阿便！’‘师父！我听不懂！’日辩茫然地仰望。
‘我也不是虚云，虚云也不是我！’老人说：‘你懂吗？’
‘还是不懂！’
虚云说：‘我教你念佛，我也教了你打坐，现在我要教你知道你不是你！我要你做到心中觉悟！“我不是我”。心中无我，破我执！而又无所求，则自然得，明白吗？’
‘还是不明白！’
‘你慢慢地学，渐渐就能体会的。’虚云说：‘我知道你精勤不懈念佛，一心系念！许多人都不及你！这也是你的品质朴拙的好处。聪明人太聪明了，反被聪明误！往往不能精勤一心修行！日辩！好孩子，你这样很好，不要自卑而生退心！也不要去学人家聪明人。’
‘我本来就是愚笨，学也学不来聪明的。’
‘愚笨才好！’虚云说：‘你不会被聪明误了！’
传具足戒之后，虚云赐他法名为‘具行’。从此他成为具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自动操作各种劳役，种菜、施肥、挑粪、担土、打扫…...一如未传戒之时，他专诚一心勤念阿弥陀佛与观世音菩萨，也不和任何人讲话，他耳患重听，一般人都称之为‘聋子和尚’。
苦修到了民国四年，他越发的耳聋了，也越发的沉默了，他无论种菜或做工，无时都在心中念佛，谁喊他他也听不见。
虚云那天唤他来说：‘具行！你苦修了四年，境界已不错了，但是见识太少，你现在应该下山出外参学去！你应参拜天下名山道场，将来你愿回来就回来，若另有好机缘，也可随缘行止！’
具行泣拜：‘师父！弟子不去！’
‘为什么不去？’
‘弟子要一辈子服伺师父您老人家！’
虚云心中一酸，可是装起了怒容，叱道：‘去！我怎么教你无我破执？你忘了？快去！我用不著你服侍！’
具行不敢抗命，哭著收拾行装，虚云送他到山门之时，看这青年和尚的依依不舍的样子，他心中也难过了。可是他知道绝不能流露出来，免得害了徒弟伤感落入痴执，于是虚云只是淡淡地说：‘你去吧！我们有缘再见！’
具行一笠一杖，正像虚云当年一样子，上路去朝拜各处名山去了！
民国九年，虚云开始重建云栖寺，具行和尚突然回来了，拜倒在虚云老和尚面前。‘师父！我回来了！’
虚云惊喜得很：‘你回来了？好极了！你这出去参学，游了些什么名山？怎么又回来了呢？’
具行说：‘天下各处名山都大略去过了，也不外如是！听人说师父在此重修华亭寺，我知道师父缺人手，我就回来了。’虚云说：‘你回来甚好！你打算回来做什么事呢？’
具行说：‘师父，我又蠢又笨，又不识字，我能做什么大事？总不外是侍候师父，兼做些人家做不来、不愿做的笨重低下工役罢了！’
虚云说：‘你既如此发心苦修，很好！你就住在云栖寺和胜因寺两处罢！’又问：‘这次回来，你去鸡足山探视你家未？’具行说：‘没有！我不去了！’‘为什么？’
具行说：‘大家都出了家修行，有什么好眷恋的？’‘见见也不妨！’具行摇头：‘不去！不去！’
他从此就在两寺每日辛勤劳作，举凡挖土、搬石、筑墙、盖房子、种菜、种树、砍树、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打扫、挑粪、施肥、炊事、劈柴……一切最劳苦的工作，他都自动勤作了！无一分钟闲暇，亦无一刻不在心中念佛！一面干活，一面念佛，有时候他替师父或同参补衣，也是一针一句佛号。到了晚上，他就念金刚经、药师经、净土诸经，一字一拜；早上，黎明大钟响，他总是头一个上殿参加课诵，他的精勤苦修，真是全寺第一！他却是又聋，又像哑子，一句不开口。
虚云观察具行，觉得异常欣慰；他知道这个青年人的进境已经十倍百倍于任何僧人了！修盖海会塔之时，虚云在看工，具行在挑担石块和砌墙，见到虚云老和尚，他突然开口说话了，像个小孩子般天真地说：‘师父！将来海会塔盖成，我来守塔好吗？’虚云望著具行，不立即回答，他知道这句话是谶语！他知道具行就快要化去了！
‘好么？’具行继续追问：‘师父！好么？’
虚云心中一酸，泪水几乎夺眶而出，勉强点头说：‘好罢！’‘谢谢师父！’‘一切随缘啊！’虚云说：‘不可强求！’‘知道了！’
然后，虚云特许具行担任这一年春戒的尊证！受戒弟子请具行开示。具行说：‘我半路出家，一字不识，但知念一句阿弥陀佛而已！’
虚云点头嗟叹，心说：‘但知念一句阿弥陀佛，只要都像他这样精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聪明，心念纷歧，纵念万卷经，又有何用？想不到，这孩子进境如此神速，他比谁都先证正果了！’
往事重现虚云心头，他知道具行这次售衣来供养大众就是西去了！这一夜他为具行念经，具行来叩门，进来叩安。‘师父！弟子要去了！特来叩辞！’具行拜伏在地，悲泣难抑：‘弟子去后，谁来侍候师父？’虚云说：‘好孩子！你该怎么办您的事，你就去办罢！不要因我误了你的大事！’‘师父……’具行哽咽难言：‘师父……’‘快去！’虚云说：‘我在这里为你念经助你！’具行再拜，然后离去，他一迳向寺后的后园去了。
入夜，监院法师点名查房，发现具行不在。‘具行呢？’监院说：‘怎么不见了？他昨天请大家吃一餐，莫非今天下山走了？你们大家快去找！’众僧把全寺找了个遍，那找得到人影？有一僧说：‘敢情他昨日斋众是诀别？今晚却偷偷下山逃去还俗接老婆了！’
另僧说：‘快别胡说吧！具行不是这等人！他若要叛道，怎么还回寺来做这几年苦工呢？他云游在外，若要还俗不早就还了？’‘说得是！’众僧都说：‘我们休要在背后谤毁具行法师！罪过！罪过！’
监院说：‘你们在这里乱讲什么？还不再寻？我怕他是挨不得苦，寻了短见！快寻！’一僧说：‘我看他断不会怕吃苦去寻短见，多半是跑到广东去投考黄埔军校了！’
此语真是太突然，使大家都愕然问：‘什么军校？’那僧说：‘如今孙中山先生在广州黄埔开办军校，以蒋介石先生为校长，招考全国智识青年参加革命阵营，各省青年去报考的已经有三千多名了！就只有贵州都督周西成不准青年出境去报名，人家连北方的青年都纷纷南下去报考呀！听说只取三百人！具行法师向来苦干为人，又是个血性男儿，莫非也去报考了？’
有人说：‘不会！人家招考军校学生只限十八岁到二十四岁，具行已经四十多岁啦！’
监院说：‘别再多说了！再找！’找到菜寮，门却是锁住的，窗口望进去，没有人影，众人一面叫喊：‘具行！具行！’来到后面菜园，忽见晒坪那边闪起一阵强烈白光！一连闪了几次，照耀得全园光明，直冲夜空！白光眩目。
‘这是什么光？’众人无不吓得心惊胆颤。住在寺外村民都看见了，众人多是往时逃灾来投奔虚云的，灾后也无处可去，纷纷留下来聚居，成了村落，这些村民素感虚云的恩德，今晚初更刚过，众人都未睡，正在乘凉，在瓜棚豆架之下讲鬼讲狐，忽然寺内白光冲天，使人目眩，众村民大惊。
‘不好了！佛寺失火啦！’大家叫了起来：‘快去救虚云老和尚出险！’村民好几佰人，奔入寺内，一个和尚也不见！众人慌得乱喊：‘虚老！虚老！您在那里！’
村人们一面找虚云，一面要救火，却又不见有火，找到后园来，看到了那批和尚在那里发呆。
‘火在哪里？’村人们大叫：‘虚老他老人家呢？你们怎么都在此？’‘哪里有火？’和尚们也给吓慌了！‘火呢？’
‘我们在外面看见寺里冲天白光！’村人们说：‘只道是火烧寺院了，赶来救虚老！’‘没有火呀！’修圆和尚说：‘白光一闪一闪是有的，倒不是火，喏！白光在晒坪那边升起的。’众僧与村民赶到晒坪一看，点了几支火把，照耀全坪！‘啊！具行法师！’修圆叫起来：‘原来你在此地！害我们找得好苦！你在这干什么？’
众人也都看见了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
‘具行！’修圆欲待上前去拉他。
‘慢著！’虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，他慌忙喝住众人：‘你们不许擅动具行！你们走开些！’
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：‘具行已经作化了！他自身喷出三昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我连忙赶来……。’
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
‘这…真的是…自发真火化了么？’众人都不敢相信：‘这分明是个活生生的具行和尚嘛！’
虚云说：‘你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！’虚云独自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜，个个合掌念佛。
‘具行！’虚云跪下合掌而拜说：‘恭喜你了！你已经修成破我执，得证大阿罗汉果！以你瑞相法身示世，证无生法忍之圆满檀波罗蜜！请受虚云三拜！’虚云以师尊身分，对徒弟具行下拜！众人当然也跟著叩拜了！
‘具行啊！’虚云忽然老泪纵流，哽咽道：‘为师好为你欢喜！我还不及你的功行啊！将来欲求你的境界，也还万无可能啊！’虚云拜罢，具行遗蜕忽然放出阵阵奇异的芳香！众人都嗅闻得到类似檀香的这种异香，又像仙兰！大家都感动得流泪，个个念佛！
‘具行啊！’虚云祝道：‘你且多保持瑞相一天，待明天为师请都督和昆明社会人士，还有新闻界都来瞻仰你法身，让记者摄影留下一影，以传于世助宏佛法！’
虚云又吩咐：‘你们今夜须派人轮流值更看守具行法身！勿让人畜触碰！不许大声震动！’
‘遵命！’众僧连忙回答。
省督唐继尧，财政厅长王竹村，水利局长张拙仙……次日闻报，都赶来了。昆明日报摄影记者也跟来了，还有各大员的家属、社会贤达、昆明的佛教徒缁素，全都来参拜了！真是轰动了全昆明；数万人络绎登山来拜，人人感动，个个称奇！昆明日报刊出了头条大新闻和照片，轰动了全云南。‘谁说没有佛法呢？谁说修不成佛菩萨呢？’人人都说：‘看！具行上人不就是最好的佛法证据么？’
‘这也奇怪！’唐继尧说：‘若说具行是取稻草自焚，却又怎会把全身烧成了灰也不倒下？又怎会仍然保持原来形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明这不是凡火烧成的了！’虚云说：‘具行法师是由心内发出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇迹！’
唐继尧说：‘奇异极了！磬鱼的柄都已成了焦炭火灰呀！师父！他的全身果然都是灰么？’
虚云说：‘是的！’就向具行祝拜：‘具行！你的功德圆满了！请让我们送你入海会塔罢！’
虚云伸手，颤颤巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：‘具行啊！具行！密行功圆，一磬留音！为师一敲磬，你可以放心西去罢！’虚云轻敲残磬，清脆的磬声三响才过，突然地，具行的全身震动，化作灰烬而倾倒了！
虚云跪下合掌而拜，唐继尧与观众数千也都跪下叩拜！‘阿弥陀佛！’人人都感动得热泪盈眶：‘阿弥陀佛！’虚云早已泪水奔流满面了，他也分不清那是悲伤或是欢喜了！
‘具行啊！我痛惜禅人殒少年，孔悲颜殁！此情曷似？具行啊！你密行功圆上品莲，燃臂药王真供养……人当末法多缘劫，君至临终一火完！世事变幻，妖魔将兴，佛法大劫将临！为师将来还须应劫啊！具行啊！你归来念佛荷锄边，助兴梵刹同艰苦！我们世念难忘蔬菜熟！人人都受过你的菜蔬布施啊！如今你西归向夕阳！我怎能禁伤心老泪流无尽？今日你一磬示妙缘！具行啊！为师恭送你了！’
虚云痛哭。‘为什么要哭呢？’他自问：‘我该为他欢喜才是啊！’
可是，人总是有情生啊！夕阳残照中，万人落泪！白头人送黑头人！谁不伤心啊？
（全文终）
师名日辩，字具行，会理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，继以女配，生二子，家贫苦。余至鸡山，伊全家八人在寺工作，宣统元年己酉岁，运藏经回山，传戒，师年二十，领全家八人乞求出家。师是年二十一岁，不识字，耳极聋，貌丑，日种菜苦行，夜礼拜，念观世音菩萨，习坐；间则学课诵，不要人教，自极精勤。民国四年乙卯岁，告假外出参学，至民国九年，余住昆明云栖寺，师回助任种菜职，能上殿课诵，暇则缝剪及造竹器，不辞劳苦，日种菜园，余菜则送人结缘，不蓄余物，口无多语。及在下院胜因寺种菜，见其密行难得。是年戒期，请为尊证，比丘戒毕，即告假往下院。至三月二十九日，午参后，往胜因寺大殿后晒坪内，自取禾秆数把，披袈裟跏趺坐，左手执引磬，右手敲木鱼，面向西念佛，自放火，寺中数十人，无见闻知者。墙外人见内放大火光，进看，不见师。至殿后，见趺坐火灰上不动，衣物如故，惟木鱼磬柄成灰。下人来报，余因初八菩萨戒，不能下山，以书请财政厅长王竹村，水利局长张拙仙，暂代料理。张王见斯奇异，即向唐督说。唐率全家观看，巍然不动。近至身前，取引磬，忽尔全身倒下，成一堆骨灰。感众大生信心。唐提倡由政府为办追悼三日，瞻礼者数万人，唐将引磬作序，永存省图书馆保管！
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参谒遍。归来念佛荷锄边；
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
活到于今心更寒，惟师超逸不相干，人当末劫多缘累，君至临终一火完；
世念难忘蔬菜熟，西归且尚夕阳边，伤心老泪挥无尽，一磬留音示妙缘。
弘西居士
师名日辩，字具行，盐源人。幼赘曾氏，寄宾川，光绪三十三年到鸡足山祝圣寺做工。宣统三年，受云公老和尚教念阿弥陀佛，及观世音菩萨，求生净土法门。师遂屏息诸缘，一心系念，旋出家受具足戒。其妻及弟嫂与岳母二侄一，全家八口，同日落发，甚胜因缘也。师旋参四大名山，各丛林执事见师诚笃，欲留住，皆不许。民国九年间，云公重兴华亭山云栖寺，复回滇。适寺残废，随云公精修苦行。公言，汝尚欲往视尔眷属否？师曰：吾不顾他矣。公又问：‘尔将何为？’师云：‘极劳瘁事，人不能任者吾任之。’公令住胜因寺下院，凡筑墙、盖房、种树、植菜、挑石、挖土、洒扫、炊爨，公无一刻之暇，念佛亦无一刻之闲也。夜开静，礼金刚药师净土诸经一字一拜，黎明鸣大钟，上殿课诵以为常，未曾寝息。初出家不识字，耳患重听，受戒后求诸师口授，字句以心记。不二年，六时礼诵皆熟，诸经悉能背诵，朝山回，心更开朗。偶自缝衣，或代同参缝补，下一针皆是一句佛号随之。往岁修海会塔，师自担石砌墙，尝语公言，塔成当常守，不意竟符此谶，首先入塔。本年戒期，请师为尊证，上堂，戒徒请开示，师曰：‘吾半路出家，一字不识，但知一句阿弥陀佛耳。’于自化前，将所有衣被用物售出，持资赴观音堂设斋供众，众疑不存一物，恐有去意。问师何往？但笑不语。戒期圆满之次日，当夏历三月二十九日午参后，密往殿后自焚，下院诸师不知。日暮寻师不见，寮房关锁，寻至后园，见烟起，始得师焚身处。时师身趺坐于干禾秆上，手执引磬木鱼，寺外人民见内放光，竞进寺内观看，谓是何光？觅师不得，至后园见师端坐火灰上，巍然不动，异香远闻。王竹村居士往觐，形状如生。见此奇异，即白唐帅。率全家参观，木鱼、经架、僧鞋，皆已成灰，惟一引磬坠地。叩之，其音清彻，较前尤响。始闻师有焚身之行，必早备柴龛等事，及趋视之，则就地趺坐，取禾秆数捆，遂毕其事。善哉！解脱安详，独留一磬，其音铿然，其念佛往生净土之瑞相也。其得念佛三昧，必早见佛，预知时至者，故得大喜大舍，圆满檀波罗蜜，具三心而速超上品之行也。以十三年精进密行，一心不乱，临舍身时，从容不迫，一丝不挂，其已破我执，证人空之阿罗汉欤？抑证无生法忍之法身大士欤？此不可思议之境，非凡眼之所能窥，惜下院当时无人得见得闻师临去时香光妙音诸瑞相也。时丁末法，示现难忍能忍之苦行，学诸佛舍身命、头目、脑髓，经尘沙劫一毫不吝，亦如药王菩萨燃臂供佛，师之本际难以世情测量也！化身之夕，云公如感风寒，周身发热，僧值静明晚课，著师所缝衣，忽大热。是夜闻师耗，咸感其异。次日，省长唐公及王竹村、董雨苍、张拙仙同来观看，莫不欢喜感叹，发菩提心。拟以佛诞胜会日，即代具师作佛事纪念。十二日送入海会塔，从知末法圣贤，随时示现，皆和光混俗，不可以貌取人也，滇中佛法其将大兴乎？吾翘首以祝具师功德，云公兴法，皆不可思议也。师世寿四十九，僧腊十四年。颂曰：
观身不净谁堪恋，一火焚如意地清，趺坐向西归净土，莲池浴体证无生；
心垢已除持佛号，耳根重听自闻闻，可怜世上痴聋辈，空自寻声陷苦轮；
一字不知无碍道，至诚礼诵始通神，大师礼诵得深悟，可谓三藏大明人；
锄头一下一声佛，衣上一针佛一声，念念念时无所念，西方净土自然成；
大师本迹难推测，已证人空破我执，身外万缘舍无余，独留引磬音清彻；
外舍衣衾结众缘，内舍身心供诸佛，是真精进法供养，圆满第一波罗蜜；
艳称文辈焚身事，焰发虚空五色烟，惜不闻师干草地，声声响处佛声连；
师应怜我后归迟，送想西方落日垂，瞬到秋成蔬菜熟，有缘来食大师遗。
佛历二千九百五十五年冬至日宏西居士撰书刻石